“非窃，乃归原。”马万里正色，“此稿本为颜氏世守，明末战乱流失，入琅琊王氏库。今物归原主，顺天时耳。”

        顾恺之沉吟：“君既得全稿，开坛讲学，何以谬误百出？”

        马万里大笑，忽扯去美髯，抹去易容，现出清癯真容，竟是一青年：“我本无学，所谓‘囫圇吞’，是真话。然世间饱学之士，谁非囫囵吞枣？区别只在消化与否。我设谬误，如设甑、设鉴、设笛，待有缘人叩之、照之、炊之。”

        言罢，取竹笛吹《虚心引》。笛声起时，铜镜震动，镜中月影忽化作流银，泻于《指月录》全稿。稿页无风自动，每页字迹皆化浮光，满庭流窜，最后聚于顾恺之眉心。

        顾恺之顿觉灵台清明，千载疑窦，豁然贯通。子綦焚稿非弃道，乃破文字相；亢仓叩甑非愚，乃示专一法；庚桑对鉴非执，乃显观照功；颜成炊饭非奇，乃证妙用体。下愚、中庸、上贤，实为三关，非三人也。

        “我悟矣！”顾恺之向马万里——不，向颜氏后人——长揖，“阁下设此大局，非为盗名，乃为传灯。”

        青年还礼：“灯不传，待自燃。今修撰既燃，此稿可付君。”竟将全稿赠予顾恺之，自取璇玑镜，对月一照，镜面裂为千片，每一片皆映新月，如散天星斗。

        “镜破月在天，稿传心在君。告辞。”青衫一闪，人已不见。唯余竹笛在地，笛孔映月，如七窍玲珑心。

        卷五余响

        顾恺之藏稿于密室，临摹副本，题曰《虚心密旨》。序云：

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