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第二十七章 荒耶宗莲 (3 / 5)

        所以,慎二从不把自己当成救世主,他只是一个以自我为中心的,自私自利的人类罢了。

        “自我满足?”不知道慎二特殊性的荒耶不理解慎二的想法。

        “是啊。我想看到巫条雾绘恢复健康,我想看到巫条雾绘按照自己的意志去俯瞰风景,我希望巫条雾绘能够快乐地活下去。”慎二的态度毫无迷惘。

        “这些愿望的背后又有什么意义吗?”

        “没有,有的只是愉悦,看到这样的巫条雾绘我会愉悦。”

        “没有价值,没有意义,理解不能。”荒耶脸上的苦恼愈加沉重,“就像我不能理解你的起源一样。”

        最后的一句话真正引起了慎二的好奇心:“喔?我的起源是什么呢?”

        是人皆有起源,而已知的,还活着的,能够精确判明某人起源的人只有眼前的荒耶宗莲。他不仅能够判明人类的起源,还掌握着“起源觉醒”之术。

        “想知道的话,就尝试着让起源觉醒吧。”荒耶的声音里带着绕过了慎二的耳朵,直接烙印入内心,仿佛是带有强力暗示性的咒语。

        “我拒绝。”慎二不为所动,“觉醒起源虽然会让我意识到自己的本质,并取得不断由此而来的强大力量,但同时,我也无法抗拒由‘起源’带来的冲动——遵照某个定式而活,这样也未免太无趣了。”

        用转世论来解释,起源就是轮回转世的源头,从起始就已决定的因,无论轮回转世多少次都不会改变。而起源一旦觉醒,原人就会被“起源”所吞噬。这是由于一般人类不足一百年以内生成的人格,无法覆盖由混沌创始已经存在的核心意义,所以必然会被这源自一切只因,即“根源”的方向性所支配。

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