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第一百九十六章 十三拘束解放 (2 / 5)

        被和儿子没什么区别的弟子以充满信赖和求知欲的目光盯住,喀戎也忘了敌我之别,自然而然地履行作为老师的职责。

        “那确实不是神造兵器,那是在神造之上,由星球本身生成的宝具。”

        神造之上,星球本身这个概念唤醒了沉睡在所有人脑中的,由圣杯赋予的知识——那是关于神明的起源和演变。

        神明的历史比人类要悠久的多,他们在星球尚处于原始状态时便已存在,是力量被拟神化的具现。

        之后,便是常见的自然现象,大多数“神明”从安稳的生命定居后逐渐开始增多,人类对自然的认识尚还浅薄,出于对力量对大自然的畏惧,人类开始崇拜它们,它们便是“自然神”,而这也是被人类定义的神代的起点。

        随着时间的流逝,人类社会的发展,神的控制逐渐衰弱,人类开始逐渐脱离神的时代,对神的印象也逐渐发生改变,甚至变得畸形,于是便衍生出了“现代神”。

        人类依靠各种逐渐壮大的信仰而形成的神,便是现代的神,也有人维护自己统治而虚构的神。与作为原始的神明“自然神”不同,“现代神”是纯粹后来因人类单纯的信仰而拟神化存在的,纯粹幻想、信仰的具现——从本质上说,和英灵并无分别,差的只是器与格。

        先不谈“自然神”和“现代神”的区别。原初的神明是星球力量的延伸,由星球制造的宝具自然也是,单论概念两者平级。而阿喀琉斯的“勇者不凋花”是神明力量的延伸,按照神秘世界亘古不变的法则“神秘会在更大的神秘前”失效,阿喀琉斯的不死身又怎么可能挡得住阿尔托利亚的圣枪。

        “如果我没有认错,那把枪的真实姿态应该是星球为了固定人类所生存的表层世界而生成的其中一座‘塔’。”

        “不愧是被master推崇备至的大贤者。”被戳穿宝具真面目的阿尔托利亚没有生气,有的只是对喀戎眼力与学识的钦佩。

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