释源说到，“这拜罗刹教与佛教多少还有些渊源，同是源自印度，这罗刹本是指佛教中恶鬼，指食人肉之恶鬼。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”印度神话中之恶魔，然而于佛典中，罗刹誓愿守护佛法及正法行人，往往成为佛教的守护神，而常常参与法会，随佛闻法欢喜奉行，偶亦转变成佛教之守护神，称为罗刹天，乃十二天之一。罗刹教创教伊始也遵循护法正道的职责，但是后来慢慢恶化，成了一派邪教，不但不在护法卫道，甚至修行恶神之法。传至中原，教中拜恶神罗刹为尊，为恶天下。”

        “这拜罗刹教又谋着这里想要什么？为什么解了封印没有干脆拿走元丹？非得引来修行人捣乱？”

        面对我的疑问，四爷思索一阵回答，“天下修行之法都有相克制的法门，鬿雀修为不低，却怕火，进不来镇子，拜罗刹教虽然可以破解封印，元丹外包裹的这黄帝灵气却充满浩然正气，正好克制拜罗刹教的邪气，引来这些贪图灵气的修行人，拜罗刹教可以轻易的混迹其中，如果真的发生大规模的冲突，修行人攻入罗荫镇，破坏了这里格局、熄灭的火焰，那这里就成了鬿雀的天下，到时候灵气散尽，元丹自然落入了鬿雀一族手里，不过拜罗刹教可以得什么好处我却想不通，这帮人可不是学雷锋的主。不过，不管他们图谋什么，就奔着不能让鬿雀妖族得了元丹，我们也得帮忙。”

        “您是说镇外那帮人里有拜罗刹教的人，而且说不定还藏着鬿雀？”

        “极有可能。”

        “那咱怎么守？不能在这里耗着没完啊？”

        “这点不用着急，罗瑞来请我们，我们进罗荫镇，这帮子人看得清清楚楚，如果不出意料，这一半天拜罗刹教的人和鬿雀妖族就会有动作，老孙，劳烦你跑一趟，把郑家弟子和串子都叫进镇子来，咱们和罗家一起守灵穴。”

        孙耗子答应一声，转身跑向镇外，去把还留在镇外的郑家弟子和钱串子招进镇子来，说是一起镇守灵穴，其实是怕镇外又是拜罗刹教徒，又是鬿雀的，再发生意外。

        孙耗子去的快，回来的也快，后面跟着两名郑家弟子和钱串子，一进祠堂大门孙耗子就直嚷嚷，“镇外炸了庙了，各路修行人说罗家放了我们进镇，他们也要进来，明显有人在煽风点火。”

        “来的这么快？今天晚上大家镇守祠堂，罗家主，你加派人手守住镇口。如果发生冲突，千万不要硬碰硬，避免伤亡，及时撤回祠堂。”

        罗家主似乎早就料到要有此一战，十分冷静安排弟子，“众弟子听令，各入口加派人手，不到万不得已不得动手，如果发生冲突，众弟子退守祠堂。”

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