我们都知道，道士和和尚那是两种不同宗教，一般都是井水不犯河水的。

        贺教授也感叹道：“真没想到在这里竟然能看到和尚和道士同宗同庙，这在国内是很难见到的。”

        最后我们了解到寺庙中的僧人，他们不叫和尚，也不叫道士，而称之为主持，显然也是有原因的。

        “天下名山僧占多”，让佛教、道教合璧，笼统地称之为住持僧，佛教中人可以接受，道教中人也可以接受，从而会减少或化解许许多多可能产生的佛或道教因占山为王的矛盾。

        贺教授后来找了一个老道士了解了一些情况，本来是打算把书还给他们就走人的，但却发现，我们要找的道士并不是他们。

        贺教授还以为五十年前这里也有一座道观，然后拆掉重修的这座寺庙，但老道士却说这里除了有一座唐朝的寺庙遗迹，并没有别的寺庙了，而这些和尚和道士也是在二十多年前才来到的这个地方。

        不过贺教授还是打听到，据老道士所说附近有个三仙洞，里面似乎住着有道士，但是现在他也不知道还在不在了，因为很多人都没有看到过了。

        我们都觉得跟马三他们一块下墓的那个道士很有可能是三仙洞里的道士，应该把书还给三仙洞里面的道士才对。

        因为，他们虽说都是道士，但并不是一脉的，因为刚才了解过，这些道士是二十年前远道而来的。

        我和四眼的意思就是不管他是不是同一个地方的道士，直接把书交给道士就行了，但贺教授却坚持说要找到三仙洞，要把那本书交到三仙洞里的道士才行。

        刚才从老道士那里得知，三仙洞离这里还有不远的距离，在最南边的那座山上，这也就意味着我们还得再次爬山，而且那个三仙洞不像这里有人为修建的台阶，那个地方连一条上山的路都没有。

        老道士说那个三仙洞之前是隐居道士修炼的地方，比较隐秘，几乎没有什么人去。

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