两人在车上没有进行交谈，这是李清田故意为之，目的是为了磨一磨陈庆之的心性。虽然他知道陈庆之的性子不算浮躁，从这个年龄段的角度来说，甚至算得上少年老成、稳重大气，没有年轻人那种毛毛糙糙的毛病，但他还是想故意磨一磨陈庆之的锐气。

        李清田今天愿意把陈庆之喊去县城吃饭，说明他已经在内心深处认可了陈庆之。这次把陈庆之引荐给自己的老领导，就是打算把他吸纳进自己的人际关系网之中。虽然已经有了这个打算，但他还是打算借着吃饭前同坐一辆车的机会，再磨一磨陈庆之的性子。

        应该承认，李清田这是把陈庆之当成了自己的衣钵弟子一般，在努力地栽培他。

        李清田认为，如果要当好一名领导，需要具备多方面的素质，而心理素质就是其中最重要的一点。

        根据心理学方面的有关定义，心理素质是在遗传基础之上，在教育与环境影响下，经过主体实践训练所形成的性格品质与心理能力的综合体现。其中的心理能力包括认知能力、心理适应能力与内在动力，对内制约着主体的心理健康状况，对外与其他素质一起共同影响主体的行为表现。

        心理素质包括很多具体内容。比如，著名的心理学家马斯洛认为，良好的心理素质主要表现在十个方面：一是具有充分的适应力，二是能充分地了解自己并对自己的能力做出适度的评价，三是生活的目标切合实际，四是不脱离现实环境，五是能保持人格的完整与和谐，六是善于从经验中学习，七是能保持良好的人际关系，八是能适度地发泄情绪和控制情绪，九是在不违背集体利益的前提下能有限度地发挥个性，十是在不违背社会规范的前提下能恰当地满足个人的基本需求。

        李清田不是心理学方面的科班出身，当然不会从西方学者那样专业的角度去研究心理素质。但是他平时闲着的时候喜欢读点杂书，包括历史书籍等等，根据他的理解，一名领导要具备的心理素质，最起码应该包括这么几点：

        一是要有“喜怒不形于色”的气质，语出《三国志蜀志先主传》：“喜怒不形于色，好交结豪侠，年少争附之。”意思就是不将高兴、恼怒等情绪表现在脸上，不会轻易地把自己的心情状态暴露出来。这样别人就很难从外表弄清楚你的心理状态，从而无法做出有针对性地举措。

        二是要有“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的淡定，语出北宋苏洵的《心术》：“为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。”说的是即使泰山在眼前崩塌但是脸色不变，麋鹿突然出现在身边但眼睛不眨，意思就是遇事能够镇定自若，这样才能正确作决定。

        三是要有“唾面自干”的涵养，语出《新唐书娄师德传》。说的是唐朝武则天时期，娄师德才华横溢，颇受武则天器重，因而被很多人嫉恨。一天，在其弟弟外放做官的时候，娄师德对他对说：“我现在得到陛下的赏识，已经有很多人在陛下面前诋毁我了，所以你这次外出做官，一定要事事忍让。”他弟弟就说：“就算别人把唾沫吐在我的脸上，我自己会主动擦掉”。娄师德说：“这就是我所担心的，你擦掉它就说明你讨厌脸上的唾沫，也就等于违背了别人的意愿。你如果让唾沫在脸上任由它自己干掉，才能让别人消除怒气。”这个成语故事，说的就是一个人要有涵养。特别是当一名领导，更要具备常人所不能想象的深度涵养。韩信忍受胯下之辱，也能算是这个方面。

        这是李清田的观点。但是，有时候他自己也无法做的这么到位。比如，有时候也会沾沾自喜，得到县领导的表扬后会有轻飘飘地感觉。心理素质的锤炼，特别是心性的磨练，是一个长期的过程，需要不断地通过实践来增强个人的心理素质。

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