和尚喝口茶，看着李丛慢慢道：“李施主可知何为道？”

        李丛被他他突然这么一问，抓抓头道：“不知道，佛家也讲道吗？还请佛爷指点呢。”

        和尚道：“原始天尊乃道之本，无为而无不在；灵宝太尊乃道之形，无为而无不见；太上老君乃道之用，无为而无不为。故而原始天尊即道之智慧，犹如道之首脑，灵宝天尊即道之体现，即为道之躯体，太上老君即道之行为，即为道之四肢。三清本一体或曰原始传道于灵宝，灵宝传道于太上，皆无不可。”

        李丛、殷固和冯月轮大惊，心想和尚怎么说起道家的事来。

        和尚接着道：“太初，天地未开，万物皆无，只有混沌在其中。混沌之上，有大罗天，而道居其中。久之，道欲开辟天地，此念一生，混沌中盘古生，道于大罗天下混沌中开玉清境，居期间号原始天尊。其后盘古渐渐苏醒，而灵识未清，道传道法之名于盘古，道于玉清境下混沌中再开上清境，居期间号灵宝天尊。再后盘古灵识已清，道传道法之用于盘古，盘古以其为师，道于上清境下混沌中再开太清境，号太上，是为太上老君。此即所谓一炁化三清。之后盘古开天三十二层，辟地十八层。太上老君为开天辟地之祖，盘古为开天辟地之神。盘古开天辟地后力竭而死，其身化为山川，其血脉化为河流，其毛发化作山林，其魂魄化生灵，其道法化为五行。老君再传道天地，造次序，化无为有，定无极，生太极，然后两仪、四象、八卦由是而生。世间始有神仙，太上老君因此又被称为太上道祖。之后有大神女娲氏，为在世间光大道法，欲造人以教之。太上感念其志，教女娲捏土造人之法，又凝盘古灵魂之精气，以道气佐之，供女娲使用造人，世间万物，以人生来有道气，所以修道最为方便。”

        四人恍然大悟，原来世间是如此形成的。

        和尚接着道：“在大罗天、清微天玉清境、禹余天上清境和大赤天太清境，道还是最本源的状态，大罗天唯有无极，清微天玉清境、禹余天上清境和大赤天太清境已生有太极，还没有阴阳两级，也没有四象八卦，更加没有五行。这些都是玉帝治理三界后，为方便治理暂时定下来的。”

        众人又是“哦”的一声，大有大彻大悟的感觉。

        和尚微微一笑道：“现在三界，玉帝治世界，释迦摩尼统智慧。但是现在的道法并不是道的本源，只是道祖为方便治理而便宜为之。人间无不变之法，要顺应时代，随之变化。同样道不可变，但是法可以改。仙佛也到了彻底改变的时候。老衲妙住得法光如来波旬。”

        李丛惊讶道：“如来？”殷固亦大惊叫道：“波旬！”

        妙住得法光如来波旬见殷固大叫，看着殷固道：“汝乃妖种，此处不宜久留，还是速速退下吧。”说完一挥手，殷固已经不见了。

        李丛忙下拜道：“如来，殷固妖怪做久了，难免嗓门大些。请看在他已经改过自新的份上，不要难为他。”

        波旬微微一笑道：“施主不说，老衲也是晓得的。看在南华的份上，我才把他贬退十万里的。按他的脚程，一天就能回来。”说完扶起李丛，接着道，“如来只是一个称号，佛皆称如来，并非释迦摩尼的专称。只是大日如来声明最为显赫，民间用如来直称呼释迦摩尼。”

        李丛起身，端坐一旁，说了魔绛红和喻麒吟的事。波旬听罢，点一口清茶，道：“此皆缘法，也是修行，各位不必担忧。空即是色，色即是空。魔即是佛，佛亦是魔。”

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