挨打的多了，习惯了之后，就知道面对什么样的攻击之后，能够采取什么样的自我保护机制。这对于文科生而言，就等于背了七八百首唐诗，一天读一遍三百宋词。真到了考场上，让你写一首诗歌，随便拼凑一番还不能惊到别人眼球么。

        这个空间中的一切都是“真实”的，姬博就是姬博，维吉尔就是维吉尔，岛田源氏就是岛田源氏，路初雪就是路初雪。

        姬博的所有反应，所有记忆，都理应和现实世界一样。因为记忆和反应的积累，都来源于姬博内心的化生，而姬博现在就是以精神为体。

        姬博又不会死在这里，就算姬博在一天之内挨上一辈子才能挨完的揍，姬博出去之后，又是一名美男子。

        比起来书本上的知识，或者维吉尔的点播，岛田的指教，路初雪的做法，相当于为了加固一个机器，硬生生的把钛合金焊接在了外壳上，又捅进去几根棒子把机器给架住。

        说的文艺点儿，这叫醍醐灌顶。

        维吉尔的刚烈，正直，沉默寡言，代表着欧洲骑士最高尚的品格。岛田的做法和性格，则是象征着人与秩序的统一，宏观来看，霓虹国人在国际舆论的看法中，确实将这种类似于日耳曼帝国的精神发挥的很完美。

        路初雪与他们都不同，除了信奉最为正统的道法自然之外，路初雪还有着早就消失在了历史中的魏晋风骨。

        马车走到了尽头就放声痛哭，对高官厚禄不屑一顾，世俗的伦理和他人的眼光都没法成为束缚。

        用现在的话来说，姬博是个佛系青年，擅长的是逆来顺受。可是，对比之下，反倒是路初雪和姬博最像，或者说路初雪的风格，最适合姬博。

        具有骑士精神的维吉尔，因为和姬博的渊源，不可能对姬博下狠手。昭和男儿岛田源氏，他们那一代人的晚辈和前辈的关系，就是在耳光和“はい”（读作嗨一，意思就不用解释了吧）中培养出来的。可是昭和男儿有昭和男儿的刚烈，昭和男儿像厉鬼而不是像人。

        路初雪不是古时候的谦谦君子，也不是仪容和性命更看中前者的大儒。他是个传统文化与现代上天朝理念结合完全的人。

  The content is not finished, continue reading on the next page