手上握着的那把剑从剑柄开始升腾起一团火焰，而姬博身上的火焰则是渐渐的平息了一些，姬博剑指岛田，两指并在一起，轻轻的抹在剑身上。

        姬博言语之中似乎有些激动，却又强行的按捺住了那种兴奋感，有些沙哑的说道：“这一招，是阴黎交给我的，名字叫菩萨蛮，请赐教。”

        菩萨是什么，大慈大悲，坚忍精毅，光照金刚。菩萨在红尘，或是自在化身千万，救苦救难的观世音，或是行走一步，天地动摇的大势至。若是这世界上最为端正的菩萨，哪天露出小女儿的娇憨之态，又或者像个孩子般撒了个野，想必众生都会为之动容。

        姬博每一步都十分稳健，如同菩萨从无尽琉璃光，七宝铸成的佛国走向人间。雪山之上的苍鹰不再盘旋，雪莲花盛开在菩萨的脚边。又好像一个苦行僧，三步一叩首，为了拜见遥不可及的极乐世界。

        正因为脚步坚定，故而心智坚毅，剑意与心意相通，心意通达则剑意通达，心意坚忍则剑意坚忍，心意强大则剑意强大。

        世尊给文殊菩萨授道的时候曾经说过：“一切诸佛皆说有为法过罪者。安住嗔恚平等性中。通达嗔恚性故。是名一切诸佛皆成就嗔恚名不动相。（语出《诸法无行经》）”

        有法或者无法，嗔恚或者无欲，若湿生若卵生若胎生，善男子信女子善知识阿罗汉，都是众生之相，若是执着在相与空之上，则是落了着相的下乘。唯有走下神坛，看清了这所谓的嗔恚，看清了所谓的诸性本身，才能真正成就不动明王。

        所以，姬博要想出剑，先要走几步。

        每走一步，岛田的眼睛就亮上一分，若是走上几十步，估计岛田也很难接下来姬博酝酿的这道剑势。

        这只是一场授课，并不是实际的战斗，若是实际的战斗，姬博恐怕在第一步走出去的时候，岛田就有一百多种办法，让姬博再也走不下去。

        岛田想要看看，姬博到底能走多少步。姬博每走一步，就是菩萨多见到一次红尘疾苦，欲界纷扰。

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