之后我从陈燕妮的鬼魂之中逼出的红色雾气，最后凝聚成了一缕白毛。这一下就让我想到了《崂山秘典》之中一篇很偏门的记载，曰：“人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖。”

        故《崆峒问答》曰：“人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。”又曰：“妖则去其人。“其意在于妖是由人造或者人化成的，而是我们说畜生植物是成精，而怪指的是异物。人一旦失去伦常，那么妖就出现形成了。

        《搜神记》中，指出，“妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外，形神气质，表里之用也。本于五行（金、木、水、火、土），通于五事（貌、言、视、听、思），虽消息升降，化动万端，其于休咎（吉、凶、祸、福）之征，皆可得域而论矣。”

        而真正对妖做出比较深入的研究的，还是日本人。在日本文化中，就有着专门的妖怪文化，而且还立了一门专门的学科，就要做妖怪学。简而言之，妖怪主要指的是两类，第一类：指草木、动物等变成的精灵。而第二类：指怪异、反常的事物和现象背后的力量。

        这第二类比较玄奥不好理解，而且非常罕见。所以我们对妖的理解主要指的是第一类，草木动物变成的精灵。至于为什么会变，书中有很多解释，总结来说。第一草木通灵，自行修炼成妖。第二草木动物受到人为或者自然因素影响，变成了妖。

        而眼前这猫妖，我很难就凭一眼判断出，她到底是什么类型的妖怪。不过之前一直不敢确定，那红色雾气是什么，现在已经可以断定，那就是妖气。

        崂山一门专攻鬼神，对付妖的办法还真的不多。我绞尽脑汁依然没什么良策，眼下急的冷汗都冒了出来。不过依然故作镇定道：“贫道并非那种自封降妖除魔的迂腐之人，只不过看不惯你害人罢了，如果你肯罢手，我以道心担保，度你入道，洗涤你一身血腥。”

        猫妖突然噗嗤一声笑了：“小道士，你还真当自己是个人物啊。别说你有没有本事度化我入道，就算有，我也不想入道。这红尘多美妙，你认为我在害人，其实我什么也没做，只不过赐予了她们妖的力量罢了，害人的不是妖，而是人。”

        道不同不相为谋，我感觉已经难以和眼前的女妖沟通了，看来这一战是在所难免的。于是我摆开架势，取出了准备好的符咒，平静道：“既然是这样，那么没什么好说的。待我降服你再说吧！”

        而女妖则摆摆手，站了起来，露出了美好的身躯道：“小道士看你本性不坏，我给你个机会，如果你能在天亮之前破了我的结界，我便放你一条生路。如果你破不了，那么你的心脏我就收下了，可敢一较高低？”

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