就在我还在寻思这些问题的时候，走进来的村民们在一个老道的引导之下，有序的排列开了。紧接着门口走来两个打赤膊的壮汉，这两人头上都蒙着红色的头巾，腰间也细着红色的丝带，两脚上都穿着一双红色的布鞋。

        赤裸的上半身上画满了各种红色的咒文，这些咒文画的有些潦草，而且用的朱砂并不好，有些地方已经花了，所以我无法辨认出所有的咒文代表的是什么意思。

        大致看下来，这些咒文大多数是消灾祈福的顶礼纹，这类咒文并不太常用。

        没等给我继续细看解读的机会，门口传来了一声老牛的长啼声，接着就是几个壮汉齐声的呐喊声。围观群众也没有闲着，加油的加油端茶送水的送水。

        没多久就从红漆大门外看到了两个大家好被推了进来，首先进来的是一面磨盘大小的大鼓，艳红的鼓身，白色的鼓膜，鼓膜和鼓身的衔接处钉着金灿灿的铜钉。在大鼓的左右两侧，还有两个造型古朴威武的铜制兽首提环。整体看起来虽然算不上精工细作，但也带着一股粗犷的霸气。

        在大鼓身后，是一个暗金色的巨大铜钟，钟口和大鼓口差不多有磨盘大小，普通人成年男子需要两到三个人才能环抱。这种大型的铜钟名词叫做佛钟，当然放在道馆之中也叫道钟。这口钟并不是新浇筑的，尽管重新抛光过，但是表面上的一些纹饰凹槽之中还能依稀看到一些墨绿色的铜锈。

        这种大钟和大鼓不一样，钟可是越古朴越值钱，能搞来这样一口钟对于这样一个看起来并不富裕的村子来说已经是相当不容易了。《天工开物》上面关于钟有过这样一段记载：“凡铸钟，高者铜制，低者铁制。”

        唯一美中不足的就是这口大钟表面的花纹已经比较模糊，看的不太清晰。不过这也足够难能可贵了，钟对于一座寺庙来说是非常重要的，正所谓有寺必有钟。

        钟和鼓都到位之后，几个壮汉合力将钟鼓掉了起来，摆在了大殿的东西两侧。看到钟鼓已经被固定好了之后，老道士肃穆的转身从我拜了三拜道：“撞钟，击鼓。”

        几个壮汉一听老道一声令下，从当中走出两人来，其中一人手握两个大鼓锤，另一个手持一条麻绳，麻绳连接着钟顶。钟声三响，余音缭绕，鼓声三响，震天动地。钟鼓齐鸣，如旱地春雷，震慑人心。

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