二叔无奈的叹了口气道“像那个叫刘全忠的情况就叫做鬼缠人，这是我们经常会遇到的状况。

        而这种状况又分为两种，一种是生死之怨的现世报，不把人折腾死不算完。但还有另外一种更可怕的，是牵涉到因果报的孽怨，现世报伤人命，因果报却是要毁命格的。

        在古时，灵兽助人，山精报恩，都可以归为因果报，而现在这个物欲横流的红尘中，报恩之类的越来越少见，反而是那些由人自己种下的恶因，生出的鬼物反而更多。”

        二叔讲起了经验，我立刻认真的听了起来，二叔的说法很多都是跟《崂山道典》里讲的不一样，甚至是压根就没有的，也许这就是现代和过往的不同，毕竟《崂山道典》是几百年前的东西了。

        “二叔你的意思是不是就像西游记里那个真假孙悟空一样，师徒生了间隙是因，然后才引了外魔入侵，而这一切都是由心魔而起，间隙就是心魔。”我插嘴问道。

        “你总算是聪明了一回，物欲是心魔，爱欲也是心魔，佛教说的＇贪嗔痴＇，正是这个意思，这种鬼物是因人而生，而不像传统的鬼是由人所化，所以担了大因果。

        其实因果是佛教的说法，只是因为更便于理解，所以近些年这方面的都是因果一词概论，按正经咱们道家的说法，这个叫做承负。

        比方说把今人受到的福祸归结为祖先的善恶，祖先积德行善，泽被子孙后代，祖先有过失或作恶多端，其恶果于后代子孙。”

        亦或者自然、社会的承负，顺“道”而行，自然、社会就昌盛发达；违“道”而行，自然、社会就衰败枯萎。

        “承负”的核心内容是将天道、地道、人道置于“承者为前，负者为后”的循环逻辑发展之中，用天道、地道来论证人道。”

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