因为养鬼在人类的历史上已经有数千年的历史，早在中国春秋战国时期就已经有关于养鬼的历史记载。

        所谓的养鬼，其实是由个别文化系统所衍生出来的宗教体系。按照咱们道家的说法，人死亡以后依照死亡的方案，分为神、祖先灵以及鬼等三种类型。

        其中有重大功勋且正常死亡的人，死后将成为众人膜拜的神祉，没有重大功勋而正常死亡，并有后代子孙祭祀的人则成为祖先灵，像思思就属于这种类型。

        至于不正常死亡或者是没有人祭祀的鬼魂，则在死后化身成鬼，不过鬼也分为大鬼或者是小鬼两种。

        有重大功勋却不正常死亡的人，死后通常会成为大鬼，或者传说中称作的鬼王，像是钟馗及杨家将里的杨七郎、杨八郎都是这种例子，至于不正常死亡却没有功勋的人就化身为小鬼，老嘎子就属于最标准的小鬼。

        而茅山下茅术中的御鬼灵术则是法师挑选意识未开的鬼魂进行供养，其中以胎灵、婴灵以及猫灵为最多，这些鬼魂由于在还没有清楚意识的时候就已经死亡，因此特别容易受控制。

        再加上没有人供养的灵魂特别容易感到饥饿，因此法师多半以食物作为条件，要这些鬼魂替法师做事，小鬼能做些什么事情，从聚财纳宝到影响他人，都是养小鬼法师最常做的事情。

        有流传的为勾魂法和偷龙转凤两种。

        勾魂法需要先打听清楚何处有童男或童女夭折，同时设法取得它们的生辰八字，待尸体下葬后，就趁夜深人静潜到小童的坟前，焚香祭告，施展勾魂术，然后将预先从树上斩下的一段藤茎，插在坟头上，令其自然生长。

        等到藤茎长得繁茂时，再次起坛运起勾魂法，使到坟中小童的魂魄附在藤上，然后念咒焚符。之后，他必须一面念咒一面操刀斩下坟头的一小段藤茎，再雕成约一个约吋半高的小木偶，以墨及朱砂画上小童的五官。

        大工告成后，将小木偶收藏在小玻璃瓶中。不过，施展这种勾魂术前，大多数都会先后勾取一男一女两个魂魄，并且将它们收藏在同一个玻璃瓶中。这样做是为了预防天性好玩的鬼，由于寂寞难耐而逃离。

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