顾耽跳到白骨坑中将刘子航搀扶起来，说：“我是蛋蛋啊，你怎么变成这副模样？”

        刘子航浑身泥泞，衣服没有一块干净的地方，相当破落。

        刘子航干咳两声：“意外，被螭吻差一点搞死，要不是这个白骨坑，估计都见马克思去了。”

        “你在找什么？”顾耽疑惑地问。

        刘子航仔细的想了想，说道：“我老爸当年留给我的纪念品掉了，一块玉佩。”

        “我看看，在哪里？”顾耽说罢，朝着刘子航伸手的石缝里看去，“是一把手枪，并没有看到玉佩。”

        刘子航赶快伸手摸了摸衣兜，意外地发现自己的玉佩还在，他大惑不解，也没有说刚才的遭遇，只能尴尬地自嘲了一句：“人老了，这记性都变成一条鱼了。”

        这里的空间因为顾耽和余潇潇的到来已经被打破，也就是说，刘子航的思维意识在这里轮回了好多次，以至于他自己都不知道自己怎么了。

        人的精神世界的存在是否确立与形成关系到人的行为规范，关系到人是否遵从自然有序的法则。

        如果人缺乏对精神世界的认知，就会形成强烈的自我中心意识，那麽人的行为将取决于以自我中心为行为方向。人与自然的关系就不是取决于自然的有序状态。人的行为会脱离自然的主体。处于这种状态下的行为特征是人以自我的行为意识为先导，即想怎麽干就怎麽干，干完以后出了问题再来研究下一步该怎麽办。人的主观行为在春季萌动领先，为所欲为的行为在夏季绽放，秋季时人收获其行为的结果。认知行为结果的不妥，只有当人们在冬季感到了寒冷时，才意识到行为的不当。所以人的行为缺乏自然的前瞻性与彼此之间的谐调性就不足为奇了。

        并不是每种植物都在春季播种的，大自然是千奇百怪的。人的思想意识形态更是千变万化的，但肯定是被大自然是有主宰的。

        在一些很特殊的时间，一些人爱钻牛角尖，说白了就是意识不能拉回到正常的思维空间而陷入一个死胡同不停地死循环。

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