一切都源于福音书跨越了千年的预言：上帝将于世界末日审判世人。

        启示录中所讲，基督揭开七印，天使吹响七支号角、七个金碗中盛满神怒，瘟疫、战争、饥荒、死亡接踵而至，这些抽象的语言经过人脑的理解后与现实对号入座。其中，第五只号角吹响时，撒旦释放监禁在坑里的一大群蝗虫，去袭击额上没有印记的人，正如四十年代第一只丧尸王的诞生，带领上万丧尸大军袭击人类。至于“天使与撒旦的争战”，则被解释为人类英雄与丧尸王的生死战役，无论是在北美、东亚还是西欧，大异能者们在战斗中光辉牺牲，最后一滴血溅在所守护的土地之中，他们的名字则被永久雕刻在圣碑上，为后人所瞻仰。

        但最重要的是最后一章——上帝的最终胜利，撒旦和随从们最终灭亡，新天地开启，书中预言的美好未来，给末日中人们饱受煎熬的孤独心灵提供了温暖的庇护所。正因为这一点，末日后，宗教一改现代生活中人们信仰薄弱的惨淡景象，重现中世纪的繁荣，它收容大批走投无路的灵魂，给予他们幻想中的希望作为心灵支柱。

        当然，中世纪与审判日之后的世界迥然不同，福音书和启示录为了适应当下环境，也有所修改，在满满鸡汤味儿之下启示以人真理。

        基督教凭借其千百年的信仰力量流传至今，如今基督徒们遍及世界，在不少城区里还建着大教堂，大批群众仍会每日祷告，定期做礼拜，比如希望城、洞庭城，都有政府指定的神职人员，主教、神父，执事，修士等。当然，还有伊斯兰教、佛教等等，个中奥秘，并不在我们的涉及范围之内。

        但白夜城这样自由城市恰恰是个例外，这样由三大帮派拼接起来的自由活动区，与政府联系甚少，称不称得上城市都说不准。在白夜城，城民大体分为两类人——一类是从小久居在此，土生土长的华夏人，坚信科学大于“迷信”，勃勃高于妄想；二类是犯了事儿从别的城市移居过来，法律上是潜逃犯，每个人履历上难免有那血淋淋的几笔，这与宗教所教导的善与爱的价值观背道而驰，如若日日祷告反省罪过，反倒成了精神折磨，倒不如稀里糊涂地过。这两类人的价值观相互融合，久而久之，白夜城城民就成了这样一种极没特色但适应能力极好的群体。

        但不管怎么说，难得的节假日，虽比不上华夏传统春节，城里也是一次不落地庆祝。月底，三大城市将举行一场节日庆祝会，按照轮流坐庄的制度，地点选在了白夜城。三大帮派都收到了消息，并安排各自成员筹划布置场地，各种冲突挑衅都有意识地减少了，再加之连日雪余融未消，出任务的数量明显减少，集市人口爆满，城区气氛难得的和乐。

        这天早上，从希望送来了一批物资，其中有专门派发给使馆的。因为担心人手不够，宋莉提前在任务发布处聘请了一批短期劳工。并且一大早就到了城口去检查物资的运送情况。

        白夜城城门大开，一辆辆货车有条不紊地驶进指定区域，车上的物资被卸载下来，送到安检处检查，然后再由劳工搬到各区运载车上。工作人员众多，来往匆匆，空气里弥漫着忙碌的雾气。宋莉拿着单子核对物资信息：必备的干粮、衣物、日用品，电子产品和各种设备也该换新，城里还体贴地运来两棵高大的圣诞树，制作精良，几乎可以假乱真。

        宋莉在现场来回巡视，和熟人一一打招呼，问候工作。眼角瞥到一个颇为熟悉的身影，那人体形娇小，头发蓬乱，正套着耐脏耐磨的工作服从车上搬东西。百来斤重的箱子，被她轻轻松松的端在手里，从这头走到那头，按照指挥搬运着。那严肃的模样，怎么看怎么敬业。这人正是常安。

        宋莉记起这是前些日子遇见的人，高长乐还跟她打过招呼。她仔细看了看那女孩的衣着打扮，再看她脸色发青，很不健康的模样，想来在白夜混得并不好。

        但高长乐认识的人跟她可没关系，宋莉想。转过头来继续巡视。

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