阎罗王——专管世间贪赃枉法之徒，司掌大海之底，东北方沃焦石下的“叫唤大地狱”。

        卞城王——专管世间奸恶之徒，司掌大海之底，正北方沃焦石下的“大叫唤大地狱”。

        泰山王——专管世间欺诈之徒，司掌大海之底，丁北方沃焦石下的“热恼大地狱”。

        都市王——专管世间战争狂徒，司掌大海之底，正西方沃焦石下的“大热恼大地狱”。

        平等王——专管世间贪心之徒，司掌大海之底，西南方沃焦石下的“阿鼻大地狱”。

        转轮王——审查所有亡魂，监督殿位，居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。

        十殿阎君座下，主要有：首席判官崔府君、孟婆神、武财神钟馗、牛头——马面、黑无常——白无常、魑魅——魍魉与七十六主司等，整个阴曹就在（他、她）们的掌控下。

        首席判官——掌管“生死簿”督生死轮回；孟婆神——专制“迷魂汤”消除亡魂前生记忆；武财神钟馗——为鬼首，镇所有鬼魂；牛头——马面、黑无常——白无常、魑魅——魍魉是阴司上差，负责艰险、疑难案件的侦破与要犯的拘捕。

        七十六司有：锁魂司、签押司、水府司、地狱司、纪案司、缉魂司、精怪司、轮回司、监押司、灵驿司、举意司、速报司、阴谋司、恶报司、门神司、忤逆司、山神司、毒药司、飞禽司、土地司、盗窃司、财务司……每司都有一位主司。

        七十六司的由来，还要从泰山追根寻源，泰山是历代王朝封禅的圣地，而在民间，自东汉以来，人们却将它视为治鬼之处。以为人死要归土，魂魄都要到这里接受审判，泰山下的小山便成了招人魂魄的幽冥地府。

        汉末，天师道文献《女青鬼律》述：“天六方鬼之主，居于太山东南角的道水中，诸灵魂所归，主死人禄籍，考计生人罪皆向之。”魏晋南北朝开始，道教逐渐将山川崇拜的神癨，纳入自己的神谱，并受佛教轮回因果观念的影响，逐渐形成一个完整的系统。梁朝陶弘景《真灵位业图》云：“鬼官有七十五职名，显者凡百一十九人，殆即七十六司所由来，从《道藏》宋代道士吕元素所集《道门定制》更籍醮地府七十二司圣位，和元朝《东岳大生宝忏》中七十五司判官的设置来看，道教地府判官的设置已经形成。总的来说，各各时代说法不一，但，到现在得到普遍认可的就是七十六司之说——

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