从岳氏夫妻的描述可知，这个戴鸿发是个道貌岸然，内心险恶且心机深沉之辈。他喜怒不形于色，表面上对自己的表妹、表妹夫与外甥女并无不满，相反十分亲切。但他内心确对岳家一家一直怀恨在心。

        直到六年前岳根儿出生，岳家又扩建窑洞，他知道报复岳家的机会来了，借着帮岳家做活的机会，他用“厌胜”之术，准备让岳家断子绝孙。

        “木匠厌胜”属巫术的一种，源于古代术术，元代以后愈盛。它反映了手工业者故神其说，借此以求得社会重视及较好待遇的心理，有甚者也用作泄愤或暗害的手段。

        “厌胜”这种术术具体起源于何时已无从考证，至少应该是在人类开始定居生活需要建造房屋以后。

        木匠“厌胜”的习俗和信仰在我国古代的渊源极其悠远，这一点在汗牛充栋的历史文献中可以找到许多记载。

        《西墅杂记》里有几个故事：

        “偶相斗”：有木匠趁主人不注意，将两个披头散发，正在相缠斗的裸体木偶人藏于房梁上，使得那户人家每天晚上都听到房中搅斗声不绝于耳……

        “砖戴孝”：因木匠作祟而使皋桥韩氏整整四十余年丧事不断，后来经风雨飘摇败坏了梁垣，才在墙壁中发现一块裹着砖头的孝巾……

        “烧龙骨”：一位吴地富商请木工造船，因“供具稍薄”，于是怀疑木匠会有他意，所以看着木匠预收工之时，夜里潜伏到船尾偷听动静，正好看到木匠用斧头敲打着木龙骨在念咒语。

        起初富商不信，后来出船前两年果然应验。船只不是遇风就是遇雨，就没顺当过。

        富商因心生怀疑，就破船取出木龙骨，把它扔进沸油里煎榨，致木匠在家里发病，知道事情败露，过来请求饶命，但富商不理他的请求，继续煎榨木龙骨，最后木匠倒地身亡。

        当厌胜之物被发现时，只有把它投到火里或沸油里焚毁煎榨方可破除它的巫术效力，主家才能重获平安，而作孽者则会受到相应的反噬。

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