牛头阿傍，力能排山。据《铁城泥犁经》说，阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。但有资料显示佛教最初只有牛头之说，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但有学者查阅资料并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。在佛教寺庙中也很少见到牛头马面的雕像，反而常见于道教的城隍庙、东岳庙、阎王庙等。所以作者倾向于该学者的结论：牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象，并非来自佛教，牛头马面之说在汉族民间流传，后被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的下属。

        “你们敢偷我的宝贝，胆子不小！”牛头阿傍手持钢叉点指众人，愤怒的鼻孔喷着白色的热气。

        晴天对着他，有面对魔化后的刑天的感觉。

        “谁偷你宝贝了？”晴天道，他们进了山洞，就在洞口呆着，深入都没有，何谈偷盗。

        牛头怒瞪如铃铛般的双眼，哼道：“有没有偷，我自然知道，我与我的宝贝有感应，它就在你们中间。”

        他的目光从晴天等人身上扫过，落到马面背着的包袱上。

        马面意识到不妙，马上跟见到亲人一样扯着嗓子大叫：“大哥救我！我没拿你宝贝，是他们逼我的。”说着他“咣当”一声把背上的包袱扔到晴天脚下。

        人和畜牲最大的区别是什么？就是人能被感化，畜牲养不熟。马面本打算挟带牛头的宝贝跑路，可自打看见牛头，心思又活泛了。

        牛头气炸，吼道：“t无耻小人，欺侮我兄弟，阴谋夺取我宝贝，死不足惜，过来，让我踩死。”

        黑一苦笑，这么冲动不讲理也是没治了，只不过地狱道的鬼魂没有形体，不能踩死，只能用三昧真火烧光，或者剥离魂魄吃掉。

        晴天还想跟牛头解释一下，“你别听他瞎说，你的宝贝是什么？我们见都没见过，怎么会拿？”

        谁知牛头冷笑，“你是第一天来地狱吗？不知地府重宝有一宝是我牛头的牛黄，还敢抵赖？”

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