对于普通人，怎么样才能结交到他？那只能以心换心。而对于商人，怎么样才能够说动他？那只能言利。

        对中华文明圈影响深远的书籍《孟子》一书中，开篇就有这样的一段记载。

        孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

        孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。

        万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

        这段记载的大概意思就是，当年孟子他老人家去游说各国，见到魏国的大王，也就是梁惠王。梁惠王开口就问，老头儿，你来到我的国家是有什么可以有利于我的吗？

        开篇言利，当然被儒学宗师孟子他老人家直接给顶了回去，孟子他老人家还举例说明全国所有的阶级成员都只言利之后，会让国家造成多大的创伤。

        所以得出结论，治国只要秉持仁义就可以，何必言利呢？

        孟子的话结合上下看，我们看到的是一次很好的推销台词，但是经过千百年的人们的不懈努力，当然了，主要是所谓的学者们的不懈努力，整个整篇的文章都浓缩成了一句话，那就是君子不言利！

        这就是典型的断章取义的曲解了，但是没有办法，事实证明，断章取义得这个习惯，或者说是毛病，那绝对不是只有中国才有，而是一个适用于整个世界的习惯。

        如果从这点来看，这个断章取义还是颇具国际主义精神的。

        不管怎么说，虽然断章取义十分不对，而且万分的把作者的愿意都改变了，但是事实就是没办法，愣是所有人都信这种明显都不合理的断章取义，而且还有很多人坚信不疑，甚至还会有一些人将其引为信仰。

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