张仲景的药名叫“祛寒娇耳汤”，是总结多年临床实践的经验而成的，其做法是用羊肉和一些祛寒药材在锅里煮熬，煮好后再把这些东西捞出来切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”，下锅煮熟后分给乞药的病人。每人两只娇耳、一碗汤。人们吃下祛寒汤后浑身发热，血液通畅，两耳变暖。老百姓从冬至吃到除夕，抵御了伤寒，治好了冻耳。

        张仲景舍药一直持续到大年三十。大年初一，人们庆祝新年，庆祝春节除去了晦气，也同时也庆祝烂耳康复，就仿娇耳的样子做过年的食物，并在初一早上吃。人们称这种食物为“饺耳”、“饺子”或“扁食”，在冬至和年初一吃，以纪念张仲景开棚舍药和治愈病人的日子。

        不过此物固然有一定名气可毕竟还没有流传开，很多人都没有见过饺子这种食物，因此春节吃饺子的习俗这时候大部分还没有养成，直到唐宋、明清，春节习俗的演变脉络非常清晰，那就是从鬼神化到人性化的转变。

        随着人们对自然认知的深入和改变世界能力的提高，这种习俗从巫术向着礼仪转变，从娱神向着娱人的规则发展。而早期的那种庄严、肃穆甚至神秘的氛围开始淡化，过春节，越来越有祥和、安宁和愉悦的氛围。后世中那些常见的习俗才慢慢融入进去，要说这些习惯得日后几百年才能流传开来。

        “孙二可以呀！你真是让老爷我长了见识，不过这饺子，咱们叫饺子不单单可以做药用，里面包裹一些蔬菜肉类煮熟了味道还是不错的。”庞统笑着说道。

        孙二嘿嘿一笑，挠了挠后脑道：“我那里敢跟老爷比，不过恰巧看到过张老先生做这饺子罢了，他老人家在长沙一代名声是极好的，被大家尊称为医圣呢！”

        孙二是一个十分朴实的，他能对张仲景做出如此评价，看来张仲景一定做了许多为民谋利的好事，再加上后世教科书上对张仲景的评价，庞统对这个未见过面的医圣有一个极其好的印象。

        或许在匆匆乱世之中他并的声明没有那么显眼，远远不如丞相曹操，皇叔刘备，吴候孙权等人物。或许他也不能像周瑜孔明一样，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。可是他却是真正的为民谋利，为百姓做事的人。在他的一双妙手下，不知道救了多少本该魂归地府的普通人民。

        医者慈心，张仲景做到了，有朝一日庞统还真想见一见这位传说中的医圣。

        除夕的夜里自当需要守夜，守夜要一直到十二点，也就是这个时代的子时。这也是汉代人不能理解的习惯，作为一个现代人庞统自然有自己的坚持，他也声称去睡觉，吩咐其它人先去睡下。可是深知他心的貂蝉却偷偷从房间里溜了出来，来一同陪他来守夜。

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