三人从洞口下去，进入这祠堂之中，光线顿时就暗了许多，不过几人身上都有做好的火把，倒是不担心光线问题，点燃火把之后周围就被照亮许多。虽说是一个祠堂，不过里面倒是没有什么，空荡荡的。室内中央只有一个巨大像瓷碗一样的东西。

        胡一给庞统讲解道：“这是祭祀的地方，如果没有猜错里面应该全部是人头，那些人头应该都是战俘的，以此来祭祀更能彰显其生平战功，而且距离成仙之路也近了一步。”

        胡一和胡二虽然是亲兄弟，都是摸金校尉，不过二人擅长的方向不同，胡一擅风水学，分金定穴之法，而胡二更擅长机关之术，找穴的时候往往胡一会发挥重大作用，进了墓室后往往胡二会更加重要。

        庞统只是走进瞄了一眼，就浑身发冷，果然里面都是人头，不，准确的说应该都是人头骨，肉已经早就被腐蚀没了。那感觉有些恐怖，毕竟很多东西从影视片得来的感觉跟真实见到还是有很大区别的。

        摸金第一代辉煌的时代，难道还会怕小小的粽子吗？庞统下定决心还跟着下去见识见识。

        长陵墓冢高三十丈，东西宽一百二十步，是一座非常高大的墓冢。长陵的陵园为正方形，两座陵墓东西并列，单单是地面建筑的就已经看起来十分奢侈，尤其是柱子上的浮雕，雕刻的都栩栩如生，大部分雕琢的都是五爪金龙，这象征着皇帝的权威。

        龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵之首后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角者称虬龙；无角者称螭龙。

        长陵有两座陵墓，另一座陵墓上供奉的祠堂中柱子上雕刻的是凤凰，据称这里是吕后的陵墓，昔日吕后在死后变和刘邦合葬在长陵之中，这陵墓上的浮雕雕刻的也是栩栩如生，有意思的仔细看去能看见浮雕上凤凰栖居于龙身之上，寓意“凤在龙上”，看来吕后也是一个争强好胜的女人。

        何谓凤皇？孔安国传为《尚书》作传之“孔安国”有两人，一为西汉之孔安国。一为东晋之孔安国。旧说“伪”孔传者，乃东晋孔安国所传，并非“伪”也。详说见何新《尚书新解》。“灵鸟也，雄曰凤，雌曰皇。”灵鸟，即神鸟也，在这里，凤凰被古代经学家视作一种象征吉庆的神鸟。古音“仪”与“娥”通。“娥”，又作“婀”，“舞也”，婀娜而舞。

        “萧韶九成，凤凰来仪”，郑玄读“仪”为“偶”，谓“仪，言其相乘匹。”即凤凰成双而来，来而跳舞。故下文中夔高兴地说：“吁！予击石搏石，百兽率舞！”由于凤凰以善舞而闻名，故在《山海经》中又被称作“舞鸟”。

        实际上，凤凰在较早的先秦文献中，正是作为一种祥瑞和一位舞神出现的。“天山有鸟如丹。识歌舞而妙靡，名曰帝江。”帝江即帝鸿，鸿鸟，大鸟也。鸿鸟，上古亦被认为是凤凰别种，汉以后成为鸿鹄即天鹅与黄鹄的名称。《山海经?南山经》：“有鸟焉，其形如鹤……名曰凤凰……是鸟也，自饮自食，自歌自舞，见则天下安宁。”又记：“鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤皇卵，民食之。甘露，民饮之。”

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