田骞精准地描绘了流贼的特点。如流贼真的取得了一块战略根据地，在根据地设官、用人、称王、竖旗，那于大明朝绝对是一个灾难。只是目前河南既是无粮区，更是疫区，在河南建根据地，李自成只是自取灭亡。

        “田先生好口才！”朱平槿由衷赞道，“只是先生不知，闯贼已有河南文士牛金星、术士宋献策诸人辅佐。至于献贼，也有军师潘占鳌等襄助。四者已有其一也！”

        田骞的消息哪有朱平槿灵通。潘占鳌资格老些，而且被俘又被救出，故事可谓传奇，所以广为世人所知。但最近牛金星、宋献策等河南文人投入闯贼，时间尚短，知道的人很少。听到朱平槿这么一说，他叹了一口气道：“闯献，草莽英雄，勇武而少文；士人，多谋而无力。二者合一，天下大乱！”

        知识分子一旦与工农群众相结合，就能迸发出巨大的能量。田骞能独立观察并总结出这一点，很不容易，朱平槿在心中暗暗点头。

        “汴京未陷，廖抚未必会臣服于本世子。除非川北土暴子大动！”朱平槿笑笑，也把自己的判断亮明。他随即将两人话题拉回正轨，重新回到他关心的税收投献上。

        “士绅者多文士，重名甚于赋税，是故不愿投献。即便投献，也是个别田土而已，殊难以人为之！如是而已！”

        田骞的话好像说得挺明白，但朱平槿认真一思考，发现他话中有话。

        投献按标的物可分为两类，一类是物，一类是人。物包括田土商店等一切有价值的财物，投献就是将物的所有权转移到王府名下，借此逃避朝廷的税收。

        而人的投献与物的投献类似，只不过不是所有权的转移，而是所有权的设立：投献的人成为主家的奴仆，子子孙孙，世代为奴。人一投献，人名下的财产自然跟着投献。不过，从士籍到奴籍，那是奇耻大辱，士绅们绝对无法容忍，所以直到现在为止，主动阖家投献朱平槿的士子也仅有贺有义一人。朱平槿收下了他的家人和家丁，也没有收下贺有义本人。因此田骞所谓人的投献，并非是指士绅投入王府为奴、为宦，而是指“臣”。

        “先生所言士绅者重名甚于赋税，此名何谓？”

        “易尔！名者，或为功名，或为权位，皆不出名利之属。当今之世，士绅阡佰万顷，横行地方；恃势欺凌官府，不纳钱粮。世子要收他们投献，不如与虎谋皮！”原来田骞所谓的“名”，并非儒学正统中的“名”，他还是在说“名利”！

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