见罗姑娘至今尚未彻悟，谭芳有些急了，说话声音也大了些。

        当事人依旧蒙在鼓里：“为什么是龙女？”

        小红终于赶到了：“小姐，外间都在传说，世子是散财童子转世哩是观音菩萨脚下那童男”

        吴素琪也跳了过来，兴奋的小嘴努向宝台的菩萨：“小姐你是捧珠龙女，不正好与世子是天生的一对？”

        “原来是造神运动”

        罗雨虹终于明白了。

        朱平槿不想搞大明朝的造神运动，始终与神佛保持着距离。但是民众信仰的自发力量，却总会找到一个宣泄口，最终把他和他的身边人抬到神的高度。

        精神层面的信仰寄托者，与经济层面的利益代言人，都是某种事物的代表，这在本质是一样的。

        如前几日小红从皇城坝买了一张刚出的年画送进世子府，面的两位老门神——尉迟恭和秦叔宝，被奉行现实主义的百姓请下了神坛，换了一对童男童女。

        左童男，梳了个丸子头，标为蜀世子；右童女，梳了个冲天炮，标为罗姑娘。

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