什么是知难而进？什么是置之死地而后生？这分明是撺掇世子谋反嘛

        程翔凤没有料到，孙洪突然会给世子献这样一计，而且是条一旦失败会万劫不复的险计

        他连忙蹦起来阻止道：

        “天子，天命所在承天意，下治黎民。三寸人间 .yanqingshu.是故天子曰天辟。无天意降临，枉自称帝，必受天谴

        昔者，帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。于是舜观天、祭帝、朝四岳、正节气、缉玉圭、定典礼、巡四方、告祖庙。分州十二、疏浚河川、审定五刑。舜德能俱备，虽有丹朱觊觎，然四岳万民咸服，遂为天子。

        如今世子名位不正于朝堂，德行不布于四方，行伍不威于官贼，钱粮不富于太仓。仓促之下，朝廷猝然发难，必令百官万民惶恐，居心叵测之徒便会借机生事蜀地之兴，恐昙花一现尔”

        程翔凤的话，是儒家对“君权神授”的传统统治理论的正论。

        儒家讲究入世，对君权始终保持了足够的尊敬。

        汉初，儒生叔孙通为刚刚平定天下的汉高祖刘邦，制定了一整套符合“君权神授”思想的礼仪，并灌入了儒家自己的思想，从此开启了儒家与君权两千年的结合。后来宋代所谓的“士大夫与天子共治天下”，实际是“君权神授”思想在治国领域的延伸。

        皇帝是天子，有天命在身，是高高在不能动的；士大夫负责治理国家，拥有实际的权利，但也要准备好承担责任。这种共治，在宋代曾达到了和谐的顶峰，但在本朝，却遭到了一定程度的破坏。开演辫子戏，更是所有人都成皇帝的奴才。

        明代的士大夫阶层，即官绅阶层，利用自己当皇帝老师的机会，从小给小皇帝洗脑。等小皇帝长大了，出宫溜达一圈，突然发现现实世界与老师教的很不一致嘛，于是逆反之心爆棚。

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