见世子跟了自己的思路，孙洪大受鼓舞，语速也快了起来：“天子膺天命，天命不动，则帝位不动。然天命难测，是以……”

        孙洪滔滔不绝，朱平槿却神游九天。

        他从天命想到宗教，又从宗教想到了和尚、道士，又从宗教界人士想到了两个黄头发的年人，最后明白了自己该做什么。

        天命这玩意儿，门槛很低，最好糊弄，连陈胜、吴广都知道怎么干。

        一些现代人解释不了现象，经过神叨叨地一番传播，可以达到有心人的目的。如河水赤红，帝星蒙尘，母猪说话，未婚先孕，再加地震、蝗灾、水患，以及五条腿的牛，都可以说是天命更替的表象。所以这个天命更替，不用着急，不用煞费苦心，到时后弄出个大动静即可。

        两个黄头发的年人，一个叫利类思、一个叫安思，都是耶稣会教士，任职司铎。

        利类思是意大利贵族出身，去年三十五，今年三十六。身材欣长，举止优雅，满头金发，有双波斯猫一样的蓝眼睛。外表十足的贵族范，内心典型的宗教狂。

        利类思多才多艺，尤其精通音乐。在朱平槿登端礼门向蜀地百姓讲话的仪式，利类思便应邀为朱平槿演奏钢琴。当然，他的那架钢琴只能叫做古钢琴。与现代钢琴之间的主要区别，古钢琴是羽管拨弦，而现代钢琴是木锤敲弦注一。

        从未考级，但水平约等于十级的朱平槿曾在利类思的古钢琴试奏过古诺改编后的巴赫的《平均律钢琴曲集第一首c大调前奏曲与赋格》俗称《圣母颂》。虽然指法生疏，键盘也不趁手，但朱平槿仍把圣母玛莉亚在利类思心的形象诠释得无的圣洁、宁静、庄严和尊贵。

        利类思一听，立即认为朱平槿的道行高于自己，因为这种以音乐来理解圣母玛莉亚的水平是他望尘莫及的。自此以后，他便揣着发展朱平槿进组织，进而通过朱平槿耶稣化全川的伟大理想，时常向朱平槿敬献各类宗教读物，以及他的教友安思的一些小制作和小发明。

        朱平槿听秦裔奏报，这利类思甚至连他的教名都事前准备好了，名叫：伯多禄注二。朱平槿当即通过他的翻译官佯对利类思发怒：本世子天生国主，广有全蜀。若要多禄，也该是“王多禄”该西夷和尚为本世子取教名曰伯多禄，分明是诅咒本世子将要失国，是对本世子的大不敬

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