黄册便是大明朝的户口本。之所以称为“黄册”，是因为户口本使用了添加草药的黄纸，可以防止虫蛀。

        朱平槿改进和完善黄册制度，在官府留存的黄册之外，增加可随身携带的黄卡，即大明版的身份证。

        有了黄卡，黄册制度也才能真正管理到具体的人头。黄卡上除了编号、年龄、父母、住址和颁发单位，还载有保人等具有大明特色的事项。但因为没有照片，所以朱平槿在黄卡上增加了特殊的一栏信息以便核对身份指纹。

        ……

        正是因为严格的户口与身份证管理，才在蜀明的历史记载中引出一段扑朔迷离的故事。

        二月上旬，负责清查新政坝户口的李氏父子联名上奏，引起了朱平槿的高度重视。

        李氏父子道，据他们所知，仪陇和苍溪部分偏远地区的山寨，亦匪亦民。不仅同时向官匪两边消息，而且还经常冒充土暴子出寨抢劫。朱平槿就此专门召见苍溪知县许绍勳和新署阆中知县文九如。

        许绍勳和文九如承认李氏父子反映的情况属实，而且还坦承这种“王法不至”的情况已经在当地持续了数十年，一直可以上溯到万历朝。也就是说，这些地方的人当土暴子是有传统的，这便是土暴子中“土”字的由来。

        应朱平槿的严令，两人很快出一份苍溪、阆中两县有通匪嫌疑的山寨名单。拿到这封黑名单，朱平槿并没有大发雷霆，他只是冷静命令谭思贵，两县所有残存的山寨都要两成丁壮为护国军服务，其中必须包括寨主、族长、乡老及士绅的儿子。凡是抗拒者，俱以土暴子论处。

        自己睁一只眼闭一只眼，既往不咎，给了这些山寨一条生路。他们在护国军大胜的声浪中，还敢于发出反抗的声音，那无异是鸡蛋碰石头！

        朱平槿的判断很准确，这些巴山里大大小小的山寨能够生存到现在，哪个不是黑白通吃？他们正恐惧于护国军的清算，有了世子这道缴纳人质的旨意，那就意味着暂时过关。

        谭思贵奏报称，除了苍溪县城东北百五十里的玛瑙山寨群（注一）负隅抗拒，其余大小山寨均已降伏。

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