后来，这次谈话被连载于复兴报上，又被辑为册子，其中的部分文字翻译成市井俚语是这样的

        世子问孔子（孔尚学），如何让他本人的“护国安民、天下太平”与的政治诉求与儒家“天下大同”的政治理想相对接？

        孔子答曰

        天下大同，是儒家学说的终极理想，其特征是“天下为公”。但是，“大同”社会只能在“大道之行”的时代才能达到。在此之前，还有一个低级阶段，便是“大道既隐”时代的“小康”社会。

        “小康”社会的特征是“天下为私”、“天下为家”。在小康社会中，有君有民，有国家有军队、有礼仪有刑法。君主仁贤、国家富强、百姓安康。上古的夏禹、商汤、周文王、周武王等先贤明君治理下的天下盛世，便是小康。

        由此可见，“天下太平”，是实现儒家从“小康”到“大同”政治理想的必要条件。

        只有实现了天下太平，才能使国家社稷和家族血脉得以延续，保全君臣父子夫妇兄弟的伦常；才能使百姓们衣食温饱，摆脱乱世中人不如狗的宿命；才能使儒家的道统在战火中得到延续，让四维八德成为天下一致的行为规范。

        而要实现“天下太平”，只有依靠“护国安民”。这个国，既是蜀藩，也是大明；这个“民”，既是蜀地百姓，也是大明子民，还是天下所有受苦受难的万千生灵。所以说，“护国安民、天下太平”的政治诉求与儒家“天下大同”的政治理想在本质上是完全统一的。

        世子则曰

        圣人所说“大同”和“小康”，既是百姓的愿望，也是他作为蜀地君主和所

        有孔门弟子的毕生追求。但是，“实事求是”的讲，现在追求普遍小康还为时过早。

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