朱子不明白，在很多的时候，人欲及是天理。将天理人欲绝对对立，便会陷入逻辑上的尴尬。

        如君王，乃上天之子。他不能代表天，谁来代表？如果君王代表天意，那么君王的旨意，到底是人欲还是天理？

        心学讲究“知行合一”，为达到儒家的目标了很好的方法论。但不幸的是，心学囿于前人局限，不仅不去搞清真正的“天理”是什么，反而妄称“心即理”，培养出不少的狂人子弟和异端邪说。

        王阳明的学生李贽（zhi）便是典型。李贽提倡什么狗屁“真心”、“童心”。按照他的歪理邪说，淫妇潘金莲倒成了追求“真心”、“童心”的勇士，而手刃淫妇的武二郎反成了逆心而行的卫道士！

        世子还道，太祖高皇帝出身草莽，起至民间，本性质朴，因此慧眼独具，一眼看穿了亚圣的谬误，所以搞了个《孟子节文》。那些腐儒不学无术，只知人云亦云，甚至以此诽谤太祖高皇帝。

        若后世为君者，不知天理，不识人欲，一味从于心，一味勇于行，善则为致善，恶则为大恶。一旦走火入魔，必然使社稷蒙尘、天下涂炭。

        正因为如此，世子决定重颁《孟子节文》，对《孟子》中的一些严重错误进行拨乱反正，并以此为契机，展开蜀地儒学的正本清源运动，借以统一蜀地的思想，凝聚蜀地的共识，强化蜀地抗贼御虏的意志。

        ……

        据后来传出来的零星消息称，斯时世子还哂笑曰孟子，刚直而任气；朱子，善辩而多黠（xia）；阳明，承孟子善恶两论之衣钵而已！孔即孔，孟即孟，大道唯一，孔孟何得并称于庙堂？

        斯时，孔子感泣不能言，四拜而退。

        隔一日，孔子献《温饱论》一篇于世子。

  The content is not finished, continue reading on the next page