一日，伏羲坐于方坛之上，观象于天，观法于地，俯瞰四野，耳听八方，苦思冥想，反复思虑，终将河图融会贯通：

        “天地万象之理，世间自然之物，易也，是以简易、变易、不易者也。

        万物本自先无，是曰无极；易变始有太极，太极生两仪，曰阴曰阳；阴阳融合，而生四象，曰少阳、太阳、少阴、太阴；四象再生天、地、水、火、雷、山、风、泽八种物质。

        此八种物质，是组成天地万物的基本要素，涵盖了万物的阴阳、刚柔、高低、冷热之诸性，是天地间的八种主要的现象。天地间的万事万物，皆依其八种现象的变化而变化，周而复始，万古不殆。”

        其时，尚无文字，伏羲便画阳爻“━”象征天，画阴爻“”象征地。

        因天为万物之祖，地为万物之宗，故以阳爻阴爻组合相配，以三个这样的符号，组成其余六种物质。

        伏羲依八种物质的属性，又以乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，艮为山，巽为风，兑为泽，用来象征各种自然与人事现象，并组成一个循环往复的图形。

        因当时人们常在四正四隅，立杆为卜测日，以圭为尺度量，伏羲便将其命名为八卦。

        八卦以阴爻阳爻相配，阐述宇宙变化，囊括了天体运行与气象变幻规律，将天文、地理与人事相合，上测天，下测地，中测人事，是故，其成为解释万物演化与人伦秩序，预测未来、决策国事、反映现象，揭示天地玄妙，启示劳作的重要手段。

        八卦抽象又具体的描绘了天地万物变而不易之理，让人依据天道的阴阳变化，推演预卜世间万事万物的变化与发展、生成与转换，依其演化之规律生产生活，与世间万物和谐相融，使人明于地道，再有地道规范伦理人道，最终让人内外兼修，达至天地人合一。

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