词云太古万万古，民性甚野无风期。夜栖止与禽兽杂，独自构架纵横枝。

        因而称曰有巢氏，民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈，岂是有意陈尊卑。

        盘古大战混沌氏，以身化灵开天地，无极遂生太极，太极生而阴阳演，于是，阴阳和合，五行融结，天地之间，渐渐生出万千生灵来。

        又或曰：天一生水，水生元虫，元虫生滨牵，滨牵生刚须，刚须生龙，是始渐多。

        然，此时的大荒，以凶禽猛兽为多，是曰蛮荒兽世，直至三教荡除初龙，重立地水风火，为人类的生存繁衍扫除了障碍，女娲以先天造化至宝山河社稷图广施甘露，化育四方，天地之间，阴阳再融，四象冲动，五行凝结，九气育胎，适或从天降，或从地出，或三或五的生出人来。

        其时的人类，灵窍尚未开启，大多星散而居，日与禽兽居，族与万物并，饮水食草，无知少识，无欲无求，亦无君长，散于各方，与物相友，与兽共宿，与禽同食，随地而卧，居无定所，繁衍自息，以羸弱之力抵御自然变化，繁衍后代亦以杂婚为主，鲜与禽兽相别。

        遂古之初，谁传道之？人世更迭，何源何历？

        物有不可臆言，事有不可尽究。

        人世之初，治故荒忽，终始之传，井鱼听近，非所详言。

        破秘寻踪，曚昽探知，曰：太古之初，先出为治者，以浑敦氏称谓之。

        浑敦氏之世，但闻罕漫而不昭晰，久远不可详闻，不得而云。

        浑敦氏之后，天皇氏继之。

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