依井而居，是古代聚落历史沿革的重要形式。

        以公共水井为中心，组成自然村落，形成了人们聚井而居的生产生活方式，使‘凿井而饮，耕田而食’，这种古人一直孜孜以求的生活形态，成为了可能。

        古人常将离家谋生，称为背井离乡，由此，可以看出，井与人类生息关系的密切。

        当然，背井离乡中的井字，释为井田制中的井，但这井田，又何尝不是源于井的意义呢。

        正因为井的重要，所以，凿井历来便是为民造福的德政与改进民生的善举。

        也正因如此，古时，天子命有司，将井泉与四海、山川、名源、渊泽并祀。

        且说文命嘉礼告成后，伯益便教授起涂山氏人，掘地为井来。

        其时，淮水方治，涂山之下，台桑之地，因处淮水下游，水位高，故多沼泽泥淖，水流浑浊不堪，而浅井又易坍塌、堙塞或淤平，是而，此处凿井，又与它处不同。

        为防井壁坍塌，伯益教人或取木数根，在井内围成栅栏，或以石垒壁，于井内围成一圈，嵌固井口井壁，以澄清水。现今，江淮之地，仍多这种木筒井、竹箍苇编井。

        如此三日，伯益作井数眼，有了井后，涂山人饮水方便了，无不对伯益感恩戴德。

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