张俭字元节，山阳高平人，是赵王张耳的后代，他的父亲张成，曾任江夏太守。最初被乡里推举为茂才，但不满意刺史，于是托病不去。延熹八年，山阳太守翟超邀请张俭任东部督邮。

        当时，中常侍侯览家在防东，他的家属残暴百姓，无法无天。张俭揭露侯览和他的母亲的罪恶，请朝廷处死他们。侯览把张俭上的章表扣压起来，桓帝没有看到，张俭于是与侯览结下仇怨。张俭的同乡人朱并本性谄媚，卑鄙龌龊，张俭很瞧不起他，朱并对此非常嫉恨，上书诬告张俭与同乡二十四人别立名号，共为朋党，企图危害国家。

        朝廷于是下令捉拿张俭，并把朱并的名字削掉，以示为他保密。张俭逃命，狼狈出走。跑到哪里，天黑了，就到哪家住宿，众人没有不敬重他的名气和品行的，即使会家破人亡，还愿收容他。

        后来流亡到东莱，躲在李笃家里。外黄令毛钦带兵到他家，李笃对毛钦说：“张俭知名天下，逃跑不是因为他有罪。即使见到张俭，您难道能忍心把他捉去吗？”毛钦站起来抚李笃背对他说：“蘧伯玉以独为君子可耻，你为什么一个人独专仁义呢？”李笃说：“我李笃虽说好义，您今日已得义一半啊！”毛钦叹息地走了。

        李笃因此得以送张俭出塞，张俭因而免于遇难。凡是张俭所经过住宿的人家，被处死的数以十计，宗族亲戚都被杀害，郡县因此残破不堪。这就是“望门投止”这个典故的由来。张俭就这样逃往数年，受他牵连而死的，就有数百家。

        直到中平元年，党锢解除后，张俭才回到了家乡。消息传到京师洛阳后，大将军、三公一起征聘他，又被举荐为敦朴，公车特征，任命他做少府，都为张俭所推辞。隐居乡间后，在大饥之年，张俭散尽家财，救济百姓，赖他之力得以活命的足足有数百人。

        当时的党人，一旦听到自己被通令天下缉捕后，通常都会像范滂一样投案自首，死于酷刑之下。像张俭这样爱惜生命的，并不多见，因此，张俭也受到了很多非议。

        岑晊，字公孝，棘阳人。才高而有大志，五经六艺，无不洞贯，被南阳太守成瑨聘为功曹，不畏权势，不避豪强，当时人们说“南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。”意思是成瑨把公务都交给了岑晊办了，岑晊似乎成了南阳的太守。

        这七个人，学问都是极好的，道德方面，除了张俭略有瑕疵外，也都是一时之冠。“荆襄八俊”代表了世家大族中的一种生活方式，铁肩担道义，妙手著文章，为官则刚正不阿，造福一方，回乡隐居，则兴办教育，开拓民智，培养人才。

        这种生活方式是向上的、昂扬的，和袁术为代表的堕落派世家形成了鲜明的对比。

        刘表能够跻身“荆襄八俊”其中，他的学问道德，自然也是一时之冠。

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