灵帝光和七年，黄巾蜂起，灵帝刘宏被迫解除党禁。党禁解除之后，五府（大将军、太傅、太尉、司徒、司空）都征召荀爽，司空袁逢察举他为有道，荀爽都未应命。后来，朝廷派公车征召荀爽，担任大将军何进的从事中郎。何进怕他不去，迎荐他为侍中，但因为何进于光熹元年为宦官所杀，朝廷的诏命便就此中断了。

        光熹元年，董卓废少帝刘辩，立陈留王刘协为帝。他又征召荀爽为官，荀爽想逃避征命，但因官员催迫，只得受任平原国相。前行至宛陵时，又被朝廷追拜为光禄勋。在职三天后，又升任司空。荀爽自被征召的命令到位列台司之职，前后才九十三日。这件事儿给了清流名士们莫大的惊喜，不少人入朝为官。

        初平元年，关东义军起兵，董卓在惧怕之下意图迁都长安，他大会公卿商议此事。当时太尉黄琬与司徒杨彪据理力争，反对迁都。荀爽看到董卓气盛，怕他一怒之下杀害二人，于是和缓地说：“难道相国是乐于这样做吗！崤山以东起兵，不是一天可以平定的，所以要先迁都，以对付他们。这正与秦朝和汉初的情况相同。”

        董卓怒气才稍有平息。荀爽此举，等于间接救了黄琬和杨彪一命。

        同年，荀爽随献帝迁都长安。荀爽见董卓十分残暴，一定要倾覆国家，他所推举都是一些有智谋的人才，准备与他们一起图谋大事。他也与司徒王允及董卓的长史何颙等为内谋，意图交连关东联军，诛除董卓。可惜，大业未成，荀爽因病不逝世，享年六十三岁。

        荀爽之侄荀彧任尚书令后，派人迎回荀爽的棺椁，将他重新安葬。

        荀爽博通群经，一生对经学多有著述。他于《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》皆有研究，尤精古文经学费氏《易》学，与郑玄、虞翻等本伏羲“十言之教”以立说，为著名的古文经学大师。

        他尊崇儒学，重视礼制。极力维护君臣、父子等级制关系，谓“有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼义。礼义备，则人知所厝矣。”主孝道，行丧礼，定尊卑等。他也吸取阴阳家某些思想，讲究五行相生和相克，并将其思想运用于社会各朝代的发展和变化。

        他著《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》；又收集汉朝历史其成败可为鉴戒的成书，取名《汉语》；并著有《公羊问》及《辩谶》，加上其他论叙，题为《新书》，共百余篇，但此书后来大多残缺不全。

        荀爽的政治理念和政治态度，代表了颍川荀家的态度，那就是稳守祖业，待机而动。

        种拂，字颖伯，种暠之子，河南洛阳人。

        种拂开始为司隶从事，授宛县令。当时南阳郡吏好因例假，游戏市里，为害百姓。种拂出去遇了他们，一定下车接见，使他们感到羞愧。自此以后，不敢出来了。于是，种拂有了为政有能干的好名声，累升为光禄大夫。这次，代荀爽为司空。

  The content is not finished, continue reading on the next page