在政事堂中，始终像是一块堵路石挡在面前的参知政事冯京，当然不受新党一众欢迎。章惇都皱着眉头，“要宣麻，也是王珪先上一步，冯京在中书中的资历，远不如王禹玉深厚。”

        “若真的是王珪做宰相，倒是可以放心了。”曾布哈哈笑道，始终只会说着陛下圣明，臣无异议的王珪，在新党中人的眼中，是个极无用的角色。

        只是章惇隐隐的却有某种忧虑，晋升之速并不逊于任何人的王珪，真的有这么简单？

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        女儿终于嫁了出去，王家上下喜气洋洋。在公事上，宗祀大典也结束了。外面的鞭炮声越来越经常的响起，现在就等着熙宁六年的到来。

        因为已经订了亲，韩冈也不可能上门去拜会自己未来的岳家。他依然还是在王韶家，只是中间抽空去了趟种谔府上，与种朴、种建中见了一面。听说了韩冈要娶王安石家女儿，恭喜之余，。

        而王雱也抽空与韩冈见了几面，论起对王安石学术理论的理解，自幼听其教诲的王雱，当然是浸淫甚深。靠着他的指点，韩冈对于王学的理解又更深了一步。自然，对即将到来的礼部试也更加有了一份底气。

        王安石的学术观点，有一部分是盱江先生李觏的学术理论的改进，比起重视天地大道本源的张载关学、二程洛学两派来，王安石的儒学理论，更追求对现实社会的认识，而少有对格物致知方面关注。

        几家学派，几乎是背道而驰，许多地方，跟道佛两家反而更近一些。

        但他们，却都算是儒学。

        在宋代，儒学就是一个筐。

        孙复撰写《春秋尊王发微》，刘敞撰写《七经小传》，两人在书中大改旧时流传下了经典注释，而是以自己心意来解释儒家经典。自此之后，各家学派，各大儒宗，都是别出机杼，将自己学术观念加到儒学这个筐子中。也就是与汉唐儒者‘我注六经’截然相反的‘六经注我’。

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