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第十章庙堂(上) (6 / 8)

        等到司马光病故,太常礼院就议了个文庄出来。据说就是为了让司马光跟他的老朋友亲近一下。当然,明面上的说法,则是取了敬、严之义。

        不过还有小道消息说,当时定谥时,宰相韩冈曾经提议单谥一个‘文’字,免得第二字拟定不佳,徒惹众议,正所谓三代定谥,是盖棺定论。但如今定谥,是扬人之美,隐人之恶,不过被另一位宰相章惇反对,也就不了了之了。

        但有这一事在前,遇上了争锋多年的王安石,难免有人会认为韩冈会设法只给王安石一个‘文’,以避免纷争。

        “本来想的是……”将赌注押在忠献上的一个编辑道,“要是以文正谥楚王,岂不是以新学为正?难道韩相公甘心?”

        “哪有这种说法,文正本是文贞,又与圣教道统何干?”

        文正本为文贞,因避仁宗讳,方才改为文正。所以开国以来,谥文正的不过王曾、范仲淹,但从文贞改为文正的,还有真宗朝的名相王旦。

        唐梓明已经从总编辑的房内出来了,看着编辑们还在闹,他就插话道,“各位,其实追赠、谥号这些都是小事。”

        “这些都是小事?还能有什么大恩典?”

        “朝廷还要楚国……”唐梓明顿了一下,改口,“是楚王配享熙庙。”

        “这话倒有趣了,除了王楚王,还能有谁够资格配享熙庙?”

        “这哪能叫恩典?富太师是很勉强。但王太傅放在这里,挑不出其他人能比了吧?”

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