方才在苏颂家里也是，乍见韩冈，韩璃震惊之后，便陷入了混乱之中。而他的父亲，却在几句话后，便跟苏颂、韩冈讨论起了绞肠痧之种种。

        其实就是自家父亲现在正在看的新一期的《自然》，上面有一篇来自于代州医学院的论文。

        正是这篇医学论文，让父亲忘掉了祖父和叔祖的嘱托，忘掉了与两位宰相之间的身份之别，与苏、韩二相热络的探讨起来。

        众做周知，代州医院的前身是当年韩冈为河东帅，领军抵御辽国时的随军医院。代州医院附属的医学，从中培养出来的医师，一向是以精擅外科而闻名，在金创、骨伤方面，可谓是独步天下。以至于京师的医学生们，想要从医学中毕业，都要到代州学习两年外科。

        一名医学生想要成功毕业，按韩璃的了解，至少要五年的时间。然后才能进入医院，从驻院医师开始一路往上爬，最后成为翰林医官，甚至医官正——经过韩冈这位宰相改革后的医官体系，已经严密得仿佛科举，那种一贴偏方，治好贵人，就能得推荐为官的好事，韩璃近年都没听说过。

        而在医学生学习的过程中，至少有两年甚至更长的时间，是在代州医院用于练习剖开一具具尸体。

        想想都觉得让人心中发毛，尽管是为了日后救人，如果解剖尸体能够救回更多条性命，就是一桩利国利民的好事。

        而且用的还是蛮夷的尸体——代州医院平常用来解剖的尸体，全都是从黑山蛮那边购买而来，因为无法长途运输，只能把外科学习放在最近处的代州——完全无可争议。

        但民间和士林，对医学解剖尸体的行为，多多少少有着一些不同的看法。

        毕竟都讲究人死后入土为安，韩璃过去听说过好几桩类似故事，都是说有人被谋害，他的儿子因为不想看到亡父遗骸被官府的仵作摆弄来摆弄去，干脆就不报官，回头自己找仇人报复。

        即使是解剖的对象是夷人，也不是没有人觉得过分了。

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