“这个故事是有点离奇。”蓝铃忍不住多看了两眼那玉佩和穗子，然后低头看了看自己手指上的白玉戒指，说道：“古代的人喜欢用玉来佑平安，表情意。从春秋战国时期开始，大思想家孔子就奠定了关于玉的理论基础，成为我们中华民族玉文化的精神支柱。

        孔子认为玉有德，其意就是把玉比做君子。像《易经》里的谦谦君子，比德于玉。还有《诗经》里的言念君子，温其如玉。故君子贵之也。

        最早在《礼记》中记载，孔子认为玉有十一德：仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。到了后来，在汉代的《说文》里归纳为五德：仁、义、智、勇、洁。这样推敲下来，你的这位先人戴玉爱玉，会不会也是位谦谦君子了。”

        Elephan听了笑了笑，说：“谢谢你能这样说。我倒是想起《卫风》里那句：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。比喻美好的人品和风格要经历像治玉一样的切磋琢磨后，才能逐渐形成。其实这些都是古代对玉和君子的德文化的宣扬。

        因此，当玉被赋予德行的时候，玉就成为了上至皇族宫廷上流社会，下至平民百姓都非常流行而重要的礼器。或赠或送，体现出一种源远流长的精神文化。

        玉的文化是老祖宗留下来的珍贵宝物，我们做为中华儿女的传人，应该把玉的文化代代相传。我一直很喜欢含有玉字的成语，如金玉满堂、冰清玉洁、金科玉律、玉石俱焚等。而名著《红楼梦》里的两位主角的名字里都含有玉字，还有那块贯穿全文的通灵宝玉。因此玉在我国的文学艺术里占据的位置可见一斑。”

        Elephan边开着车边又说道：“而相比玉可以避邪之说，我更相信玉的道德力量。两者都是存在于人们心中的巨大精神信念。而礼玉比神玉显得更加真实。

        在封建社会，主要的社会约束力量是道德，而不是法律。而到了我们现代社会，道德很多时候已经不能约束人的行为了。所以当下我们的法律制度无论怎样改进，都无法十全十美地改至健全。

        举个例子来说，如果我们在地上划一道线就可以禁止别人跨越，那就不必扎一个铁丝网；如果扎一个铁丝网就够了，那就不必建一堵高墙；当建成的高墙仍然可以跨越，那就要在高墙上再加电网！这就是法律制度的形成。而最先划的那一道线，其实就是所谓的道德。”

        蓝铃听了，不禁低首沉思了片刻，想想说道：“的确是。《论语》中子曰：‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。’说的是用政令法律来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；而用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”

        Elephan点点头，看了看蓝铃，又说道：“如果有一天，我们的社会成长为道德社会，那我们这个社会和民族才是真正有文化底蕴和修养的。我们国家才能真正步入文明大国之列。

        内容未完，下一页继续阅读