军中的律法张扬可没交给王俭，这是他临时想到的，如今的军中基本就没有律法可言，基本是凭借着一军主将的决断来行事，乱世之中是没有办法，但不能一直如此，所以张扬才在此时将这事一并提了出来。

        至于王俭这个礼部侍郎，是后面顶上的，毕竟若是没有任何官职便修订律法也不合规矩。

        “如此也好，律法本就是为官民服务，让百姓有法可依，让官员依法办事，此乃立法之本意。今日诸位便畅所欲言，本将定然洗耳恭听。”

        扯了这么半天，张扬微微有些冒汗，这些词可不好想，不过看着堂下众人一脸肃穆的样子，张扬不免有些得意。

        他说这么多话，说到底还是律法的事，也可以说是礼法，礼在法前，这也是为什么王俭是礼部侍郎，而不是刑部侍郎的原因。说到底，刑部是执行者，而礼部才是制定者。而且礼法两字，紧紧将儒家和发家结合了起来，目的是给所有人的行为加上一个规范，在当时乃至之后千百年的时间，礼法都是世界上最完善的一套律法体系，没有之一。

        而张扬所处的后世却对这种律法颇有微词，很多人认为这种将道德和律法捆绑在一起的行为是不合适的。但张扬却觉得这群人完全是闲得蛋疼，以道德来约束人们的日常行为，以法律来惩罚那些失礼，犯罪的人，这些不是很好吗，有什么可不满意的。律法还不外乎人情呢，单纯一个冷冰冰的法律缺少人情味，而只靠道德又没办法约束人们的行为，结合一下不是很完美吗？

        不过也可能是因为情况不同，后世之人的手段要比古人高明许多，所以律法更讲究精确，细致，而古人的心思则单纯一些，民风也更为淳朴，所以律法也就简陋了一些，更看执法者的水平。至于谁优谁劣，那还真不好说，至少张扬说不上来。

        不过张扬也没想在这个东西上说出个所以然来，现在纠结后世根本没有任何的意义，而且他也不是没看过大汉律，想比后世，那自然是简单，但对于张扬来说，那还是厚厚的一堆。尤其是还在用竹简的这个时代，仅仅记载大汉律的竹简就有慢慢一箱，再加上各种补充、附属条文，张扬只看了两卷便恶心地看不下去了。

        现在的张扬也没了当初嘱托王俭时的意气风发，更不会说出什么执法必严，违法必纠的后世思想，那根本就不现实。

        至于究竟是由人治还是法治，那张扬更是想都不愿意想，如果当初他穿越的不是三国，而是后世的话，这个问题还有点意思，但现在嘛，他可对什么启蒙运动没有丝毫兴趣。

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