仗打到这个程度，鞑子逃出关去已经成了军中需要担心的问题。理所当然会有人考虑到打完仗之后的事。

        午门献俘是国家大礼，只有国家生征讨他国战事时才会举校最近一次献俘礼是在万历二十七年，有司献上倭国俘虏，拿赴市曹行刑，为平定朝鲜倭变划上了句号。

        这回鞑子入关虽然不是时间最长的。却是影响最大的，就连北京都被鞑子占据了。因此举行一次献俘礼在很多人眼中是题中之义。武将认为能够取得一份荣耀，文臣也觉得能够振奋一下民心士气。

        “午门献俘的事，还是容后再议。”徐梁道：“现在朝廷对于鞑子的性质还没定下来。”

        朝廷对于鞑子的定位颇有矛盾。

        大明东北面与朝鲜的边界是太祖高皇帝时候定下来的，成祖五次北伐，彻底巩固了东北地方，以奴儿干都司管辖。后世有人觉得奴儿干都司是羁縻性质，但事实上明军一直在此驻扎到了奴儿哈赤崛起，被赶出辽东。

        在法理上，从奴儿哈赤爷爷一直到他本人，都接受大明的官职，管辖东北。东北当然也是大明国土。如果承认鞑子自成一国，无疑就是放弃了祖宗留下的土地。这在大明可是会被钉上耻辱柱的。

        但是朝廷与鞑子书信往来中留下不少证据，这些证据表明朝廷以“平等国”的姿态对待鞑子。这在当时是为了与鞑子议和，集中精力平定流寇，但现在看起来却是落在人手里的把柄。

        不管怎么，徐梁是不愿承认鞑子自成一国的，充其量只是一场持续了三十年的地方性叛乱。现在不将这个口子扎紧，万一百年之后冒出个“满洲复国组织”岂不是给子孙找麻烦？

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