尽管这些都是笑谈，但也值得深思。

        至于救同伴的大鼠，或许很多证据都能表明这是一种生物遗传选择，因为只有懂得拯救同胞，重视警告的族群才能在残酷的自然环境中生存下去，其他那些选择食物的早就被淘汰了。

        可是类比之下，我们在上班路上遇到乞讨者的时候，我们的施舍是一种怎样的行为呢？又或者说我们的行为是怎样的心态呢？

        如果按照大鼠的算法，我们施舍他人是因为我们无法无视乞讨者这种“乞求”的声音，又或者说，我们是因为必须要消除这种“乞讨”，让它别再来“烦我们”，才愿意掏钱，那么我们的“善举”好像一下子就变味了！

        而事实上，也却有很多人认为施舍通常意义上也是一种变相的优势心理展示，就像草坪于人类的意义一样，我们在肥沃的土地上种植不会产出粮食的草坪不是因为我们真的喜欢草坪，或者草坪有其他价值，而是因为我们通过这种“浪费”自然资源的行为来表达我们很富有。

        “施舍”同样是一种高高在上的“富有”心理，而不是“帮助”心理。

        这样一看我们的施舍行为不但变了味道，甚至有点面目可憎了。

        可如果不是这样，去掉大鼠这种选择公式，我们的行为就变得富有“情感”气息，变

        得“有人情”味起来。

        相反，如果我们认可大鼠的选择公式，那么我们就是一群脑子里由二进制代码编程并指引行为举止的机器人，而更好的算法告诉我们，不必要拿出自己的资源去“施舍”注定被社会淘汰的劣等机器人。

        这种想法很可怕……但已经有很多人深陷其中却不自知。

        当然这部分是外话了。

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