“晚上为他们放蒙山，愿他们往生极乐，乘佛愿力再来度化众生”，妙杰师合掌安慰心舟。然后转身对我说。“滇，晚上放蒙山施食的时候，你可以抹上柳叶水，抹之前我给你添一些洒净的水你再抹，往下我不说你也懂的”。

        “还有，天黑后你让玉儿他们出来，但一定交代他们不能离开寺院半步，然后用你上午准备的用佛号加持过的水刷一下玉儿的坛子，再向吴居士要点大悲咒水涮一下，超他们的瓮就不用刷了，因为晚上他们就被超度走了。我佛慈悲！”

        “我懂了师父，我佛慈悲，南无大愿地藏王菩萨。”听到妙杰师的开示，我不知是悲是喜。

        下午，三千佛忏拜完以后，我们几个居士在五观堂简单吃了些东西。妙杰师只喝了点水，他过午不食的。随后我们就开始准备法事，放蒙山，为灵性超度。

        放蒙山的准备事项也不是很复杂，寺院方面准备一些法器，要有至少一个师父带领，还要有懂法的僧人居士们有节奏地敲击木鱼、鼓、锣、磬、铃等法器念经唱诵，还要备上佛香、黄表、素菜、米，等给超度的灵性和有缘路过的饿鬼施食。在超度的施食阶段起，师父还要带上地藏王那样的佛冠，扮成地藏王菩萨法身模样。

        超度灵性、鬼魂有的叫放蒙山，有的叫放焰口。时间长的达数天，时间短的也要两个多小时。有很多信众在佛教节日专门为自己的祖先、亲人超度。也有信众，在亲人刚刚去世往生的时候，请寺院放蒙山超度。亲人刚往生的时候做超度效果是最好的。

        放蒙山超度有严格遵循的《仪规》。简单的来说，程序先后大概要遵循：第一步洗手、写牌位，牌位要按规定的格式竖写在黄纸上；第二步安位、招请；第三步念诵佛号、经咒；第四步忏悔，往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔；第五步发愿，愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；第六步代授三皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣；第七步施食，在做超度法事的时候会有其他灵性前来，专门为饿鬼施食的时候还会念开地狱真言、解冤结真言、开喉咙真言、甘露水真言、变食真言等专门为这些灵性施食米和甘露水；第八步反复对某个亡者、灵性开示，至诚祈请阿弥陀佛、观世音菩萨，大势至菩萨慈悲加持、摄受、接引亡者、灵性往生西方极乐世界，早成佛道！第九步：回向，愿以此忏悔、发愿、念佛求生西方极乐世界的功德，回向法界、六道一切众生，回向历劫历生的冤亲，回向一切见者闻者，回向某人或灵性及其累劫冤亲，业障罪障消除，善根福德智慧增长，早生西方极乐世界，早成佛道！

        因为玉儿暂时还想留在这个世界上，因此法会上没有玉儿的牌位，但这个法会玉儿还是要参加的。超和他的两个小兄弟很是兴奋，玉儿却显得很伤感，她很清楚，今晚要分手了。是呀，刚刚认识的投缘好朋友，转眼又是两个世界。骨肉分离、夫妻分别、挚友分开正是六道轮回最苦的事情，唯有脱离苦海，往生极乐，永不退转才最究竟。

        法会有条不紊地进行着。到了开始布施的时候，妙杰师带上地藏王菩萨那样的佛冠，扮成地藏王菩萨法身的模样和居士们开始念〈开地狱真言〉、〈普召请真言〉、〈解怨结真言〉、〈开喉咙真言〉、〈变食真言〉、〈甘露水真言〉、〈普供养真言〉等经咒，打开地狱的门，化解饿鬼心中的怨结，把饿鬼的喉咙从一根线那样细变成能正常吃饭的喉咙，把妙杰师撒出去的米变成像山一样大、水变成无量多的甘露水，饿鬼灵性闻听佛法，吃喝以后，即刻往生西方极乐世界，永脱苦海。超度法会，利益众生功德无量。

        按照妙杰师的交代，洒净的时候我拿出柳叶水特地请妙杰师往柳叶水里洒了一些撒净水，往左眼上抹了一些，观察施食的场面，心想这水肯定比单纯的柳叶水能看到更多吧。

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