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第四千两百六十一章进与退 (3 / 4)

        漏瑚、夏油杰、大脑的三条路线,如果非要选,杜兰先淘汰漏瑚,因为他的计划最理想化,不够脚踏实地。九十九由基是消除咒术,保持普通人的世界,没意思。

        在咒术师为主和进化路线,倒是不好区分。杜兰选进化路线,至少进化路线是让更多人掌握咒术,更公平。

        当然进化路线带来的不确定性也越大,肯定要经历一场奴隶社会一样的大洗牌,至于最后是自我毁灭,还是进入封建制度,杜兰也不确定。

        杜兰认为进入分封制度的可能性不小,毕竟全球幸存的文明都从奴隶制进入了封建制。当然自我毁灭的可能也不小,咒术很强大,很多咒术是毁天灭地,甚至沟通更高次元,个人的咒术力量或许能强大到能毁灭世界。

        或许会冒出一个拥有毁灭力量的咒术,一口气灭绝进化后的生命。

        所以一切都是有风险的。

        主角的工作就是要打败这些试图改变的敌人,让一切保持原状。这个过程会有很多的牺牲,这些牺牲不会带来任何的改变,或者带来的改变很少。

        主角的工作不是带来改变。

        “其实主角应该对现有的社会进行解构,就好像孔子做的事情。”杜兰心想:“孔子虽说是克己复礼,但其实也是对当时的血统贵族进行挑战。毕竟人家的合法性来自于血统,而不是礼乐。但孔子说了一个没有血统却积极学习礼乐的人,一个有血统却不学礼乐的人,他宁愿选择前者。他强调礼乐高于血统。”

        当然他说述而不作,也是有道理的,因为这就和当初周文王用‘以德配天’解构天命一样。

        周文王要解构殷商人的天命,于是就说天命不会一直保护某个人。天命是会变的,有德行的人受到保护,没德行的人不受保护。

        于是周礼取代了殷商的天命。

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