只有做到心中的剑问心无愧，才能孕养出剑意，无论这柄剑是用来杀人还是用来自保，只有做到拿起剑时心无杂念，杀人就是杀人，自保便是自保，剑怎么用都算不上丢人。反而那些练剑只为玩耍威风，博得美人一笑的纨绔子弟，才养不出任何剑意。

        传闻古之剑修人人皆有剑意，不过那时有专门的饲剑养剑之法。就算现在依旧有如此终南捷径的法则，但不是邱缙现在这个层次能接触到的。嗜杀者以屠杀苍生养剑，正派者以救死扶伤养剑，自我者以万事利己养剑，甚至铸剑师会拿自己的性命养剑，不过更为便捷的方法就是用天地灵物养剑。

        而《清水一线》的养剑方法则是借用圣人时代太上转世的道家圣人那句天地警言：上善若水，水善利万物而不争，心如止水的养剑。

        这种养剑方法似乎没有任何讨巧可言，可以说是比较笨拙的一种养剑方法。但往往更适合欲斩天下魔的君子剑奕均为，为了师父门派而敢于牺牲的南风道长和微生道人这种心怀深深执念的人修炼。更何况一直想摆脱诛仙四剑的束缚，一直要真正的手持三尺青锋，而非被一把名剑变成傀儡的青城剑道。

        《清水一线》共有七层境界，分别是如丝、如风、如电、如光、如雷、如水、如我。

        初是孕养出丝缕剑意，后是汇集如风，然后迅疾如电，再后无影如光，最后气势如雷。

        当剑意攀爬到这部功法所认为万象之下最巅峰之时，收拢如水，时可涓涓细流，时可呼啸奔腾；时可暗流汹涌，时可波浪滔天。

        最后就是踏入万象时的物我两忘，天地合一，踏过万象门槛的如我境界。

        这部剑意基石的法门加上万象法门《一剑西来》，已经可以成为华夏古地一个二三流门派的镇派之宝。

        邱缙不得不感叹，青城剑道作为绝仙剑主，万象实力可斩返虚，不仅仅靠的是手中那把绝仙剑，而是真材实料实打实的剑意大家。

        等到邱缙进入剑道阁内第七天的时候，终于悟透了《清水一线》的第二层境界剑意如风。

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