这个深奥的问题，对于只会在彰山上砍柴、马上杀人以及让自己部曲去杀人的马腾来说，实在太深奥了。但值得庆幸的，就如马腾身上的血统是混血一样，他这个人从来不是非黑即白的那种人。面无表情地瞪着司马健半晌后，眨眨眼表示他还需要进一步的解释。

        “兄长，你看啊，假如这次生意做到这里，我们图穷匕见，当然能俘获大功，甚至一举助皇甫将军平定这次叛乱。但兄长可曾想过，假如我们只是到此，那你可以保证，以后凉州大地上就不会再有叛乱？假如下一次叛乱再度爆发，你觉得我们还可以用做生意这等方式赢得他们的信任？”

        “武力自然不能解决一切。先祖当年镇守陇西，亦然恩威并施，仁政为先，才能保得羌族百年不乱。”能在历史上留下名字的人，显然没有一个省油的灯。马腾看似一介武夫，可此时说起凉州局势来，也是独有一分见解的：“只不过，为兄不确信，武力都不能解决的事，贤弟仅凭商道这低俗贱业，便能令凉州百年安宁？”

        “百年？要是坚持这个政策不动摇，一千年都没问题！”司马健最讨厌被人说商业是贱业，也深深感觉华夏老祖宗基本上将什么事都思考到极致，组成了一套严整而玄奥的学说。可对于商业一途，却局限农耕自给的先天限制，始终将其踩在脚底。以至于让他们将兵法都玩出了三十六计，却不明白羌人造反的根源就是他们需要商业交易。

        说文化差异也好，说汉人压迫也行，但就跟世间所有造反的原因一样，不过就是他们被逼得都活不下去了而已。造反还有一线生机，不造反就等着死，这样的状况，谁能不反？

        但是，羌胡的造反同黄巾起义不一样。黄巾起义是大汉的百姓已经没有任何财产，才不得不铤而走险。而羌胡这里，逼迫他们致死的，是物资的极度匮乏。他们需要的根本得不到，除了造反去抢，还能怎么办？

        “商业除了可以用最低廉的成本互通有无之外，更主要的一点，是它还有着潜移默化的驯服作用。越是经济方面占优势的一方，得到的收益就越多。”跟马腾推心置腹讲了一下汉羌的根本矛盾后，司马健忽然又露出谜之微笑：“都说什么异族狼种，不通礼仪，不讲恩义。但我们汉人往往忽略了最简单的一个事实，叫做有奶便是娘。”

        “给了羌胡盐巴，他们的饭食就会好吃许多；给了羌胡茶叶，就可以改善他们的肠胃；给了他们麻布煤炭，他们的冬天就会很暖和舒服……只要将我们的东西给出去，羌胡们就可以明白我们是有奶的，他们尝到这样的甜头儿后，兄长以为他们还会拼着性命去造反吗？”

        “难道，就没有可能，他们因为尝到了甜头，就会更加迫切渴望去掠夺汉地？”对于司马健似是而非的解释，马腾总感觉不靠谱儿。

        “当然有可能。”司马健无法否认这个可能，但看起来并不太担心：“不过，就他们目前这样连仗都不打也要换东西的架势，摆明了还是没娘的孩子，只要我们调教得好，他们完全可以替我们去打别人嘛……”

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