同一时间，梁王寨中。

        “何司徒，有何本上奏寡人？”梁王身穿明黄龙袍，轻摆袖袍缓缓向堂下诸人问道：“有本即奏，无事退朝！”

        中国古代盛行阴阳五行、相生相克的理论，不但可以类比天地自然万物与人类，还可以解释朝代的变迁与更替。战国时期的阴阳家邹衍提出“五德终始”说，用五行生克来解释朝代的兴衰。

        黄帝时代属土，为土气旺相，所以黄帝是以土为德；五行当中，木可以克土，取而代之的夏朝是木气旺盛，为木德；五行中可以克木的是金，商朝属金，金气旺相，所以，金克木商朝替代了夏朝；而到了周朝，周是火气胜，火克金，所以周克夏而胜；五行中水能克火，秦朝属水，所以秦灭周，建立了中国历史上第一个封建集权制的国家。

        秦朝崇尚水德，百姓称黔首，皇帝与官员的服装均为黑色，甚至那时的黄河也称作‘黑水’。然而崇尚水德的暴秦，仅仅过了二世，便被汉朝所取代。根据《五行大义》记载汉朝尚火德，但火不能克秦水，在五德终始说中说不通，所以就用火生土，有土来克水，而崇尚土德。

        土的五行色为黄色，所以，代表皇权的颜色改为黄色，从此在秦朝被称为黑水的河流正式定名为‘黄河’。汉朝后中国进入了一段持续三百多年的分裂状态的历史，此后‘五德终始’之说也不再延续。但从汉朝确立的土德以及代表皇权的黄色，却被历朝历代传承了下来。二千多年来，中国历代皇帝都以黄色为专用色，皇帝穿的龙袍必须用黄色。

        梁王这身明黄龙袍，可是绑架了中牟县里最大户里的一名织工所制。那位织工织出的布帛虽远不及官织的蜀缣和临淄缣那般细腻柔滑，但这龙袍也是采用了双丝细缣，比普通织物不是昂贵几许。

        织一丈‘双丝细缣’所耗生丝，是普通织物的两倍，而且工艺繁复，很容易抽丝泛黄，行话谓之“破黄”，卖不出好价格，所以民间很少生产。不过近来天下纷乱，蜀道不通，中原特定几个地方才开始有织户尝试生产这种细缣，供给当地大族。而‘破黄’正好应了黄袍的黄色，倒是变废为宝了。

        由此可见，这位梁王的是在多么极致用有限的条件，创造自己自己梦一般的王国，力争完美无瑕。

        唯独可惜的是，纵然身穿龙袍的梁王的举止多么温文尔雅、言调又甚有皇者风采。只是他堂下的何司徒却是典型的世俗人物，一开口便直接嚷嚷道：“梁王兄弟，我想来想去，这两块马蹄金才买来个司徒实是贵了些！能不能退我一百？”

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