国王经夫人这么一说，真正体会到恩爱生恼。原本他是坐在大床上与夫人谈话，听完之后，赶紧下床面向只园精舍方向跪下，双手合掌说：「佛陀是大觉圣人，所说的教法治我愚痴，见佛三次，闻佛开示，我仍然无法解悟，甚是惭愧。现在我才深深体会佛陀的真理，从今而后，我愿皈依佛、皈依法、皈依僧，永生永世做佛的声闻弟子，佛陀所说的法音，我将尽形寿诚意听受，听后还要身体力行。」从此舍卫国波斯匿王即皈依佛

        达摩大师，本是南天竺人，属婆罗门种姓，出家为僧。在南朝宋末时航海到达我国广州。后到洛阳嵩山少林寺面壁修炼，终日默然，达九年时间。达摩大师不仅以虔诚超然的“壁观”方式修行，而且还提出“理入”、“行入”的修行理论，主张“舍伪归真，凝住壁观，无自无他，寂然无为”。认为“众生无我，苦乐随缘，逢乐无喜，遇苦不忧”。教人去掉一切爱憎情欲，按佛教教义修行。他被尊为西天（天竺）禅宗第二十八祖和东土（中国）禅宗初祖。至今少林寺西北的五乳峰上还保存着“初祖庵”。传说为达摩面壁九年的地方。又有“菩提达摩一苇渡江”石刻像。

        达摩大师圆寂后，承继大师为禅宗二祖的就是“立雪断臂”的慧可。

        慧可寺受具足戒，后周游各地，学习大小乘经义。北魏正光元年（502年），他慕名去到洛阳嵩山少林寺拜谒菩提达摩大师。大师有意考验他，不予接见。时值严冬，大学纷纷扬扬，慧可终夜立于积雪之中，直至天明仍不得入室。慧可为了表明自己的至诚，竟用刀自断左臂。达摩大师闻讯，深为感动，立即将他安排至钵盂峰的禅房中养伤（至今钵盂峰还保存着慧可的弟子所建的“二祖庵”），伤愈后，大师亲授《楞伽经》四卷。后到邺（今河北省临漳县）传道近四十年。慧可传法，能“奋其奇辩，呈其心要”，僧俗人众，奉为师范。但也遭到一些僧人的迫害。有个叫道恒的禅师，也在邺下说法，他对慧可心怀忌恨，于是派他身边的弟子加害慧可，没料想到那个“刺客”听了慧可的讲经，心服口服，改恶从善。道恒不甘心，又派人去害慧可，结果又被慧可感化。后来道恒质问那些弟子：“我费了那么些功夫去矫正你们的眼目，想不到你们竟如此执迷不悟！”那些弟子理直气壮地回答说：“我们的眼目本来是正的，就因为你的缘故变邪了！”道恒对慧可更加怀恨，多次加害，却未得逞。慧可大师虽一再遭人陷害，但想不到竟然活了一百零七岁，可能是高僧中最长寿的人了。

        明朝万历年间，圉镇闹瘟疫。

        圉镇济宇寺方丈巨然睹此惨状，便长跪大殿佛像前，祈求道：“老衲发愿造一口巨钟，用钟声驱散瘟神，还众生一个朗朗乾坤。”

        高僧要出门募化，临行把僧值叫来，叮嘱再三：“若有人得知消息，前来布施，一定要把布施所得用于造钟，不得他用！”

        某村有寡妇鹿娘，她的丈夫在这次瘟疫中丧了生。他生前是一名艺巧的木匠，婚前送鹿娘一精制木钗作信物，上面雕有一对鸳鸯，这对鸳鸯就跟活的一般。

        鹿娘已经有了一个孩子，刚满周岁，还没离怀，可是这孩子也染上了重病，鹿娘的心都碎了，她恨不得孩子的病让自己得。

        她抱着孩子到济宇寺，祈求菩萨保护她这根独苗苗。鹿娘住的村离济宇寺有四十多里，她抱着孩子一步三磕头，一对秀气的发辫已散开，像一块肮脏的黑抹布了；一双金莲磨烂，血都渗到绣鞋外面了，来到济宇寺，她见很多人都在捐助，问问才知道是为铸钟。鹿娘也要捐，她摸遍全身，一个钱都没有，只摸到那枚木钗。她浑身颤了一下，看看怀里的孩子，手一松——“扑”，木钗掉进了募捐匣里。

        晚上，僧值清点捐助银两，见有一枚木钗，他想都没想就把这枚木钗随手扔掉了。

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