我到哪里去呢？

        人们认为人的出生是有着自己的独特使命，其实这是人们强加的。人根本不存在什么使命，是马马虎虎的来了，只是受到不同的环境的迫使或引发，将他折腾了一辈子。除了食色之外，有了别的行为轨迹，而且因为这些行为轨迹有普遍的，也有不普遍的，譬如诺贝尔奖、物理学家等等。于是人们对人生开始怀疑，对生命开始对比，对自我开始放大，认为生命是有某种使命的，认为生来是要去完成这一使命的。

        我到哪里去呢？

        人不可自作聪明，也不要自寻烦恼。我到哪里去？这根本是一个多余的想法，社会之大，情势之变化，一个人的去向难道由自己决定吗？难道聪明的人需要去考虑不确定的去向吗？显然是不对的。

        人是有需要的动物，而且人的需要比其它动物复杂得多。人不仅需要食色，还有别的需要。人生就是为自己的内在需要不断地奔波、愤怒、快乐、呐喊。如果说人是有使命的，那么也是仅此而已。一个人受到了打压，失去了尊严，他就要争取尊严。在争取尊严的过程，可能创造了社会财富，带给人们福祉；一个人一夜暴富，他开始夜郎自大。不仅是自大，他更需要人们知道他并非侥幸而是有为。于是他可以帮助别人，也可以装饰自己，手上的金链子，脚上金链子，房子里挂的金链子，车上拴的金链子。一切行为旨在展示自己，其实无非是自卑心理在作怪。

        人生当然不仅如此。有的人在特定情境中激活了慈悲心，关注苦难的群体。一个人过分关注自己，会变得狭隘、自私、偏执，会加剧自我的痛苦。而一个人关注他人，理解他人，同情他人时，他往往是博大的，是宽容的，是快乐的。一个人一旦关注自己，就会痛苦，越关注越痛苦，心理失去了平衡，痛苦爆发，他开始行动，对自己，对他人，对社会，既有负面作用，又有正面作用。一个人一旦关注他人，他就会体验到快乐，越快乐越关注，对他人、对社会产生了良好的影响。

        这些并不是人的宿命，也不是人的品质修养，而完全是内在的需要所致。哲学家善于思考，是因为思考带给他们快乐；政治家善于权变，是因为权利带给他们快乐；艺术家善于想象，是因为想象带给了艺术家表现生活的快乐。政治给刘邦带来了快乐，战斗给项羽带来了快乐。如果让刘邦打仗，他就会厌倦；如果让项羽施政，他就会郁闷。厌倦就不会长久，郁闷就不会坚持。所以刘邦不可能成为战斗英雄，项羽不可能成为政坛黑马。

        人的内在的需要是多元的，与情景有关，但也不是完全决定于情景。这不奇怪，每个人是不同的，并不是使命不同，而是内在的需要不同。

        随着人的一生的结束，内在的需要随之结束。没有你，世界照样昼夜循环；没有你，别人依然快乐。而对于一个人本身又是如何呢？来之赤条条，去之赤条条，人生不是空的吗？难道你还有别的期待呢？每个人都有相同的结果：你来了，数量不嫌多，世界是大的，多一个人或少一个人无所谓；你走了，数量不嫌少，世界是丰富的，多一人或少一人也无所谓。所以人类要明白一个简单道理：不必执着，不必妄想，不必贪婪，学会珍惜，快乐就好！而自己的快乐不要损害他人的利益，这便是人之为人之处。

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