人之为人——人之苦，包括三部分：

        第一部分，当你被困惑、被打压、遭受磨难的时候，你的朋友、你的贵人也正处于困惑、被打压、遭受磨难的时候，没有人帮你。不是没有人帮你，而是能帮你的人腹背受敌，无能力。

        第二部分，人生想法太多，欲望太多，不懂得珍惜。

        第三部分，不知道自己需要什么？能要什么？该要什么？

        人之第一苦，困顿之苦，又叫无助之困。姜子牙曾经为生计去做买卖，去小地毯卖菜，他贫困潦倒，穿的破破烂烂，没有人买他的菜。为什么？不为什么！他穿的破破烂烂，别人认为他的菜与他一样都是破破烂烂，不值得去买。在无奈之际，他改行了，去街头算卦，别人看到他蓬头垢面，推断他是一个冒牌，是混饭的。他继续无奈，继续改行，继续不顺心。其实他心想的不是小本经营，他是想做大买卖，也能做买卖。想的大买卖，而做的是小买卖，苦来了！一个做大买卖的人固然做不了小买卖，所以这叫不对路，这叫投错了行，因此不顺心。菜市场的老板显然不是他的贵人，在没有贵人的地方找贵人，这叫不对路。其实，这时候，他与他的贵人阴差阳错，一个找不到一个，他不得志，他的贵人也不得志，这便是人生的一苦。

        人之为人——人之苦，有缘的人相互不遇，阴差阳错。干大事的人却被鸡毛蒜皮的小事缠绕，宰牛的刀遇到的是宰鸡的市场。

        人生之苦，苦到尽头才会不苦。姜子牙是大贤，他自己终于明白了这个道理，于是他小生意不做了，市场上不忽悠了。他来到渭水边，等待大鱼上钩。天下最大的鱼莫非是王者，所以他所要钓的鱼不会游在江水中，因此他不会在鱼钩上绑上诱饵去水中寻找，也因此他只能反其道而行之，直钩垂钓了。有一位诸侯王恼于无贤，所以必须求贤，两相呼应，一个四方求贤，一个直钩垂钓。果然，大鱼来了，他是一位英明的君主，他就是后来的周文王。一位是世间的大贤，一位是世间的明君，大贤辅佐明君，同时成就了辉煌的功业，一位提供展示才德的舞台，一位成就他人的理想信念，自利利他，文王得志于天下，姜尚得志于诸侯。苦尽甜来，是自然之理。苦不尽，则甜不来，也是自然之理。大凡人事物理，都要符合自然之理。

        人之第二苦，见到什么，想要什么；得到什么，又不珍惜什么，叫欲望之苦，叫不知足苦，又叫不珍惜苦。有一个男人，血气方刚，娶了一位贤妻。后来他去做生意，又遇见一位女人，在他眼里，闭月羞花，于是他不顾一切去追。每个人都有不同的需要。这位女人当下生活困顿，缺的是钱，而他有的钱。他出手大方，不但问寒问暖，还送票子，凡是钱能解决问题他都能办到，他得到了这位美人。时间是无始无终的，空间是无前无后的。又过了几年，他并没有停止行止，他又遇到一位女人，这个女人更有魅力。于是乎，他瞄准了新的追求目标。他往来于妻子和前一位女人之间，又迫切高度集中精力争取第三个女人。第三个又得到了，亲密有加，恩爱有加。女人是不能冷落的，女人最怕被冷落。他顾此失彼是难免的，他生意亏了，贤妻丢了，第二个女人离开了，第三个女人走了，谁也不理他。

        人之为人——人之苦，自造之苦，自作必自受。

        人之第三苦，不知道自己需要什么？该要什么？能要什么？有九个男人，带着九个女人，前后十八人，来到一个大森林。起初，他们厌倦于尘世的烦躁，想找一片人间净土，创造心目中幸福而又舒适的乐园。

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