“大王三思啊！”众臣连忙劝阻。

        自从周公定制以来，大周朝就以忠孝礼仪治理天下，仲山甫作为百官之首，当然不能让这亲父遗子之事发生在大周朝堂，天子为父不慈，如何让诸侯尊崇。

        仲山甫道：“大王，您年岁已高，也没有男嗣，这本身就意味上天遗我大周，幸而如今大王有后，我大周宗脉不绝，倘若您再把王子遗弃了，那和国家灭亡又有什么区别？”

        无子一直都是宣王心里的刺，原本王后临盆，而且是个男孩，他挺高兴，但是一算日子，时间不对！莫不是王后不贞？

        再加上这一个亡国之卦，他不得不更加反感，所以，他根本就不喜欢这个孩子，没有丝毫的感情，甚至，他心中隐隐对这个孩子有些不好的感觉，具体的是什么，他也说不上来，只是本能的想要把这个孩子丢掉，丢的越远越好，离大周朝越远越好。

        仲山甫说完，众臣应和，宣王见众议难违，只好先作罢。

        这个孩子，在不知不觉之间，度过了第一个危局。

        黄飞虎在封神之中，死于张奎之手，封神之时，被封为东岳泰山天齐仁圣大帝，五岳之首，执掌幽冥地府一十八重地狱。虽说封神榜上说的是“执掌幽冥地府一十八重地狱”，但是哪有那么容易，地府乃是巫族后土所化，身化轮回后，后土以祖巫之身，行大功德之事，天道以功德之力融入后土真灵，使得后土以祖巫之身，竟然产生了元神，虽然自此后永镇地府，不得外出，但是相比十二祖巫中，其他兄弟的下场，其实后土已经好很多了，而且，在地府之中，后土是绝对的主宰，连圣人也不一定能够降服后土，就算能够打败后土，也不敢，破坏轮回可不是招惹大因果那般简单，简直是达罪孽，要受天谴的！

        只是巫族人少，后土化轮回后，也带了一部分巫族在地府任职，算是为巫族留下了一些火种，巫族没有元神，只有一点真灵，但是巫族功法修炼到一定地步后，真灵就会融入巫族之体，不可分割，为啥后土化轮回后，整个天地众生都得承她的情，欠她的因果，人家真的是因为怜悯众生之苦才甘愿牺牲自己的，轮回对巫族没有任何用处，巫族死后，身归大地，灵归盘古，除了个别大功德之巫或别有机缘的，根本无回，所以，这个轮回地府对巫族、对后土其实没啥太大意义，人家后土化地府，是真正的慈悲，毫不利己，专门利人，当然有恩于天地众生了。

        正是因为地府和巫族各自的特点，巫族特别适合在地府任职，他们没有灵魂，所以，让他们来管理，不必担心因果纠缠产生徇私之事，乱了天道秩序。所以，封神之前，地府之中只有后土和部分巫族在维持地府运转，人手也不是很够。当然，人手之所以不够还有一个原因是巫族出于自己族群的为了考虑，他们在北俱芦洲也有一部分族人，由刑天带领，势力不弱，这部分巫族之人是巫族还没有放弃争夺天地霸权的希望，他们是一群渴望恢复昔日巫族荣光的巫人所聚集而成的。

        地府人手不够，再加上巫族尤其是后土，对洪荒各教都没啥好感，其实，也没啥恶意，对于很多大能之辈将自己的弟子、后辈不经审判就投入轮回，后土也没有全力阻拦，所以，现在地府有些混乱，封神之后，阐教分封了五岳大帝进入地府任职，这是道门势力要进入地府的节奏，但是后土并没有什么表示，起码没有强烈的反对，于是，黄飞虎等人也开始履行地府部分职责。

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