春秋末期各个战国的兴起，虽说在初期各国仍承认东周的宗主国地位，但齐、楚、晋等有实力的大国逐步崛起，周王室在君统和宗统上的绝对地位已经逐步被忽视，同样的，如今大汉地方豪强的割据，也标明了汉天子的统治在摇摇欲坠。

        这种重大社会变革，直接地影响了文化。

        今文古文，山东山西

        都是文化上冲突的重要节点。

        大汉原本采用的天子中央郡县地方的统治模式开始崩塌，随之忠孝这个两字的定义也开始偏移，什么才是忠？什么才是孝？原本大汉的忠孝，是否在当下依旧可以延用？若是不能用，这个忠孝又应当如何定义？

        原本的政治关系开始崩塌，大汉神像的光华不再，家族世家地方豪强开始支配地方，忠字似乎开始模湖，孝字却被越发的强调起来。

        忠和孝从商周时期含混的政治一体概念，到了当下已经被切割成为独立的概念。

        举孝廉，为什么不是举忠孝？

        廉能代替忠么？亦或是孝能排在忠的前面？

        若是探查忠孝的根源，很多人会提及孔子。孔子在《论语》中提及忠虽然多达十八次，但并无一处是对于忠下达的准确定义，其中还有七次是忠信连用，说明其实孔老夫子对于忠的概念其实也没有完全想好。

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